屈原曾在《九章·哀郢》中写道：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”

相比于人类社会日趋冷漠的故乡情怀，动物们的区域性一直极强，除了一些有季节性迁徙习惯的动物外，大多数的动物一生都活动在同一片区域内。而在这里，它们所构建的巢穴无疑就是它们心中的故乡，是它们一生都要守望的地方。

鸟类们外出觅食后必然会返回鸟巢，狐狸将死时必然会遥望它们巢穴所在的山丘。

这些都是动物的本能，动物们的一生几乎都依赖着本能而存活。

通过实践的验证，动物的本能常常比人类的科学更为可靠，比如，若是在一栋建筑中选择最适合休息的卧室，不妨放入一只乌龟，让它在建筑中找一处最适合他躺着晒太阳的地方，这个地方就是这栋建筑中最适合做卧室的所在。

如果说动物们仍旧是大自然的产物，它们凭借着生物本能去获取大自然的最佳馈赠，人类早已迷失在科技的幻觉中，与自然界相连的原始本能已然退化到没有再度回归荒野的能力了。

象冢是指埋葬同一个族群大象的地方。

曾经有一些关于象冢的传说。相传大象能在老死之前准确预知自己的死期，并且提前出发，抢在死亡之前，独自走到象冢，静待死神的降临。

作为大自然的儿女，象群所认同的象冢必然是上风上水的所在，大象们不会考虑依山傍水、玉带环腰、山明水秀、风和日丽等因素，它们只是依托本能|，寻找一处近水且舒适的隐秘所在，闭上双眼，渐渐沉入无边的梦境。

人类是唯一不完全遵循本能而存活的生物，也是唯一在一定程度上脱离了自然桎梏且有相对自由的生命体。

生死是一个循环，但不是个人在参与循环，而是一个家族在参与循环。父死子继，子亡孙继，如此循环，生生不息。所以，越是强盛兴旺的家族，越是重视家族的埋骨之地。选在何处归去，不仅是给自己的交代，更是给儿孙们的交代，毕竟，一个好的埋骨之地积聚着整个家族的运势，必须慎重选择！

与动物不同，人类全凭经验在选择埋骨之地。

在传统文化中，山主人丁水主财，所以，人类活着时居住的所在，要依山傍水；人类故去后的埋骨之地，仍旧大多选在了这类地方。

空气和水是人类存活所必需的，空气和水的质量自然就关乎到人的运势，无论生死，皆是同理。

空气即为风，风贵柔和，而忌猛烈；风贵温暖，而忌寒凉；风贵缓曲，而忌直冲。

水能藏风，也有喜忌。和缓为喜，奔急为忌；甘甜为喜，异味为忌；清澈为喜，混浊为忌。

山也是选择埋骨之地的重要参考。山形宜宽厚，不宜尖耸；山势宜平缓，不宜陡直；山色宜青葱，不宜枯败；山石宜不露，不宜突显。

作为一门完整的经验之学，本文中只是略加提及，抛砖引玉。

若要选择优质的埋骨之地，既需要相应的理论知识，也需要足够的操作经验。

若要用一个词来简单描述一个上风上水的地方，那就是“舒适感”！但凡能令多数人都感到身心舒适的所在，大抵上就算是不错的埋骨之地了。