正值春季，万物生长，万物有万物生长的规律，人自然也和万物一样遵循春生之道。 《黄帝内经》中说，春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。《黄帝内经》中的内容不只是身体的养生之道，更是人的思维之道。 春三月是农历的正、二、三月，节气分别为立春、雨水、惊蛰、春分、清明和谷雨。从立春到谷雨，每个节气都有其变化的特点，粗略看来，整个春生，最重要的就是遵循生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚的规律。字面意思很好理解，那么，怎么落到实处呢？ 先看一颗种子的生长。 一颗种子落在地上。它跟土地讲，妈妈，妈妈，我想长成参天大树！土地妈妈说，就你那样子还能长成参天大树！给我滚远点。 小种子换了一块地方讲，妈妈，妈妈，我想长成参天大树！土地妈妈说，你太弱了，你在妈妈这里好好生存就行了。妈妈保你吃，保你喝，参天大树你不要想！ 小种子还不满意，风一吹，它又跑了。它落在另一块地方，妈妈，妈妈，我想长成参天大树！土地讲，孩子，你有多大胆，我就有多大产。你尽管往上长，我全力支持你。 种子很开心，我就落在这个地方。 种子对土地说，妈妈，妈妈，我想喝水！ 土地说，喝水啊！我这水比较深，需要你自己把根扎得更深一些，你就能喝到水了。妈妈支持你再扎深一点，再往下一点就到了。 终于喝到水了，种子也拿到了经验。 种子在第一块土地上，压根没有生长的可能。有多少父母在孩子有想法的时候，有积极性的时候，打击孩子，嘲讽孩子！这些想法都是孩子成长的种子，而这些种子，却没有良好的土壤，让它们扎根。在第二块土地上，如果种子停留下来，只会永远活成种子。就像有些父母把孩子保护得严严实实，只愿意孩子当个种子，不愿意他当个人。如果有条件，把它放在子宫里面，一辈子不出来。因为放在子宫里面最有安全感，不用想孩子会出什么问题。只要家长不出问题，孩子就不出问题。 很多人追求稳定的收入，其实，但凡在单位里面，有一份稳定的收入，这个人就是一颗刚刚发芽的种子，是没有前途的。如果这个人讲，我要在这里面混出来一片天地。有这个决心，有这个宏志，在哪儿，他都能扎下根。所以，他从小就要培养这方面的才能、志向。 种子在第三块土地扎下根。这块土地很包容，只要你努力去做，我都支持。为了让种子能够扎根扎得深，土地不会把水直接送到它的根边，否则，它的根扎那么浅，怎么当参天大树？稍微长高一点，风一吹就被吹倒。现在的孩子遇到问题，就是根太浅了，风一吹就塌了。 有这样的良好环境，春天来临，冰雪融化，万物生发，种子也会生根发芽，长大。 这就是生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。 既然是春生，生的是什么？我们的现在来源于过去，所以要对过去经验了如指掌，哪些有效率没效果，哪些有效果没效率，都要找一找，整顿整顿。 秋天收获，冬天是冬藏的季节，然而，收获之后就要休，休，其实是为春生为做准备，好好休养，停下来是为了走得更远，站一站可以让自己看得更清楚。去年收获了哪些东西，今年我的目标是什么，哪些对我今年的目标有帮助，哪些有妨碍。有妨碍的怎么办？调整到它支持你。因为，任何妨碍你的东西，只要性质改变了，也就支持你。调整身份和角色，这样才能促进春天的生发。 当然，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，并不是啥都给。忤逆父母，你支持，抢其他孩子东西你支持，他要去死你也支持，这当然不可能。以使志生，是围绕着志向生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。 孩子讲，我今天想干成什么事情。 家长讲，没用东西！这件事情是你干的吗？ 孩子讲，我想干那个事情。 家长讲，那个事情你干得了？ 孩子说，算了，我不干了！ 家长要说，好，我支持你，但是，这件事情我们一定干出结果来。每天这样，一天总结一点，孩子就成长了。广步于庭，披发缓行，披发缓行就是少束缚，多给予，前方的路要打开。 不止培养孩子，任何一件事情，大到人的一生，小到打一个响指，都有四时变化，二十四节气的变化。生是为了长，长是为了收，收是为了藏，藏又是为了下一个阶段做准备，促进万物不断生长。目标不断地循环，专注一件事情能落到结果，叫有始有终，这样的人基本上都是人才。 所以说，我们对每一件事情，即使一句话，都需要遵循这些变化的规律，尤其在春生阶段，这句话如何促进事情往正向发展，这就很重要，没有春生，后面的一切都不存在。比如说有些人喜欢说不，不，不，这就把别人的想法在春天还没来临就扼杀掉。别人说你想法有问题，你可能第一反应就是火大，如果你遵循春生的原则，哦，是吗？我愿意多听你讲两句，我一直感觉你的知识比我多，能力比我强，水平比我高。这是促进生长的语言。多用这样的语言，你就会有收获。 —《情境思维理论》之四时变化