在中国古代神话中，有很多神是经过加工的。为了维护统治阶级家族化的正当性，封建文人们把神话传说中的神也编排出了亲戚关系。例如炎帝，他的子孙就很多成神的，且听一笑一一道来。

炎帝有个儿子叫炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生火神祝融。祝融被贬谪到长江流域，生下了后来跟他争斗，打不赢还怒触不周山的水神共工。

共工的孩子中有一个叫后土，是土地之神、灶神、幽都之王。

后土生下时间神噎鸣，掌管着四季变换、岁月更替等与时间有关的事务。

噎鸣有十二个孩子，他们分别是困敦(子年)、赤奋若(丑年)、摄提格(寅年)、单于(卯年)、执徐（辰年）、大荒落（巳年）、敦牂（午年）、协洽（未年）、涒滩（申年）、作噩（酉年）、茂（戌年）、大渊献（亥年）这十二太岁神。

另外，后土还有位孙儿，就是逐日的夸父。

炎帝还有四个女儿。

其中最出名的叫女娃，她到东海去游玩，海上忽然起了风暴，她不幸淹死在海中。她的灵魂不散，化成了一只花头、白嘴、红足的精卫鸟，民间又称帝女雀。她深怨大海吞没了她年轻的生命，发誓要把大海填平，因此不断去衔西山的石子和树枝去填海。晋代诗人陶渊明曾有“精卫衔微木，将以填沧海”的诗句，歌颂这种锲而不舍的精神。

另一个女儿名叫瑶姬。她是个多情少女，可惜刚到出嫁的年龄就死了。炎帝把她葬在巫山之阳，她的精魂化作灵芝，后世将她奉为花草之神。

天帝怜她早死，就封她做巫山神女。早晨她化作美丽的朝云，在山谷间飘游，黄昏又变作潇潇的暮雨，倾泻满腔哀怨。战国时楚国文人宋玉写了《高唐赋》、《神女赋》，称楚襄王游高唐，梦中与女神相见。

炎帝还有两个女儿没有留下姓名，只知道一个跟随仙人赤松子一起成仙，另一个自己修炼成仙，住在南阳愕山的桑树上，她的身躯有时候化为白鹊，有时候仍然保持女人的姿态。