无论是古代还是现代，东方亦或西方，选举制度往往披上民主的外套，用以慰藉普罗大众的平等诉求。

然而事实上，每一次当权者的上位，无不是背后的综合实力在左右结果。

一场选秀节目尚有暗箱操作，何况最高权力的争夺？

部落联盟的酋长议会制度，看上去是公平表决，实际上是意见调查。

也就是说，老大把联盟重大事务的提案摆在桌面上，通过大家的反应，往往能够看出哪些部落在支持自己，哪些部落在公然反对或者搞小动作。

比如洪水泛滥的时候，帝尧问四岳，你们认为哪个部落能够负责治水？

欢兜的酋长提议共工部落来承揽项目，即使帝尧否决了他的意见，仍然不肯罢休。

共工是炎帝后裔，屡屡企图夺取黄帝后裔的军政大权。现在你欢兜在联盟大会这种公开场合，三番五次地支持共工是汤姆的几个意思，要联合起来搞什么幺蛾子？

本来只是单纯地讨论治灾事宜，由于尧的警惕和敏感，演变为政治事件。后代类似的情况经常发生，屡见不鲜。

于是，欢兜和共工同时获罪，被流放到偏远地区。

从上述事件可以看出，帝尧绝不是我们想象中的，那种慈眉善目的白胡子老爷爷。

作为黄帝直系后裔，他十分坚决地消灭一切威胁其氏族核心利益的潜在因素，纵使发生了重大的自然灾害，权力之争也必须放在首位。

那么，如此看重权力的铁腕人物，他怎么可能将部落联盟的政治、军事、司法和祭祀权力，随随便便就让给一个民间小伙？

纵使帝尧莫名其妙变得高风亮节，他们的族人也会欣然同意吗？

一个既得利益集团，所有人的思想境界，突然间全部升华净化了？

再则，根据《竹书纪年》记载，“舜囚尧于平阳，取之帝位。”

尧受到舜的胁迫后，被动做出“让贤”，与传统的禅让事迹大相径庭，这又是怎么回事，哪一种情况更接近事实？

严格的说，历史上第一次禅让，并不是尧禅位舜，而是帝挚禅位于尧。

黄帝传位儿子少昊，少昊传位儿子颛顼，颛顼传位儿子孺帝，孺帝早夭，帝位落到了颛顼的族子帝喾头上，帝喾又传位儿子帝挚。

帝挚之前，军政权力一直以血统或者拟血统继承制的方式，在黄帝后裔的内部交接。

但是到了帝挚这里，出了问题，具体情况不太清楚，史书给出两个字——不善。

因为帝挚不善，他不得不将帝位转交（禅让）给自己的同宗帝尧。帝尧执政时，经过自己的体验和总结，找到了“不善”的根本原因。

随着部落联盟不断扩大发展，内部事务越来越繁杂，一个人精力有限处理不过来，因此导致不善。

帝尧在权力构架上进行改革，自己主抓政务决策，增加一个副职，做具体的落实工作，否则根本忙不过来。

这种情况下，没有什么实力比较容易控制的舜，获得的尧的青睐。

经过考察、联姻、物质方面的笼络，舜成为尧的小弟。部落联盟军政首长从一头制转变为两头制，并延续了几代。

帝尧时期，尧为正职，舜为副职。帝舜时期，舜为正职，禹为副职。帝禹时期，禹为正职，伯益为副职。

副职在工作上有个天然优势，在具体落实军事行动、农业生产和解决自然灾害的过程中，只要政绩斐然，就会获得大量声望和基层支持，逐渐凌驾于正职之上。

舜从一个品行兼优的单纯青年，成长为如日中天的BOSS，暗中扶植自己的势力，剪除异己，时机成熟之后，胁迫尧让出宝座。

尧迫于压力，只好对酋长们宣称自己的儿子丹朱不肖，是个陆地上划船的痴汉，这货怎么能管理好联盟。

接下来，尧与舜，上演一出大家熟知的节目——禅让。