封建时代，女子的社会地位比较低，通常只有丈夫休掉妻子，而妻子则不能休掉丈夫。而且，被休掉的女子会被称为“生妻”，往往会受到鄙视，老话有“宁娶寡妇，不娶生妻”的说法。

但是在唐朝，夫妻离婚对女方造成的伤害最小，也因此造成了唐朝是中国历史上离婚率最高的朝代，离婚后的女子不仅不会受到非议，而且还往往十分抢手。

汉朝也许是历史上最讲究礼仪的时代，但东汉之后，经历了三国、两晋、南北朝长达三百多年的战乱，再加上五胡乱华期间的民族大蓉和，礼仪方面也就渐渐松弛了。而唐之后的宋朝，是理学最为盛行的时代，对女子的束缚比汉朝还要苛刻，甚至不允许妻子主动提出离婚，提倡丈夫死后妻子不要改嫁。所以纵观整个中国历史，生活在唐朝的女子，还是相对比较幸福的。

从汉朝开始，女子只要犯了“七出”，丈夫就可以无条件的休掉妻子，而不用负任何责任，也不用分一丁点家产给对方。《大戴礼》说： 妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

但是，唐朝时法律在“七出”的基础上，增加了“三不去”，算是最早的妇女权益保护法。这三条分别是：曾为公婆服丧三年的不去，娶时贫贱后来富贵的不去，娘家没有人的不去。只要符合这三条，就算犯了“七出”，丈夫也不能休妻，否则官府就要追究丈夫的责任。这样的规定，在一定程度上避免了丈夫随意休妻。

此外，《唐律》还规定，成年男女可以自由恋爱，私定终身，就算双方的父母不同意，法律也会给予支持。如果双方结婚后觉得不合适，也可以自由离婚，这叫做“和离”。《唐律疏议·户婚律》中明文规定：夫妻义绝则离 ，意思是只要夫妻感情破裂，允许离婚，不管提出离婚的是男方还是女方。离婚后的女子也不会受到歧视。

唐朝名臣贾直言获罪，被流放到海南，临走前他对妻子董氏说，“生死不可期，吾去可急嫁，无须也。”不过，董氏不肯离婚，用绳子将自己头发扎起来，贴上封条，并且让贾直言写上字，表示不会让除贾直言之外的人解开头发。

三十年后，贾直言遇大赦回到京城，找到了董氏，董氏的头发已经像枯草一样纠缠到了一起，但上面的封条依旧，去掉封条之后，头发竟然连根脱落。

这个故事就是成语“结发之妻”的由来，不过也能说明在唐朝离婚不是稀罕事。

如果是丈夫长年音讯全无，妻子也可以提出离婚。《萧希甫传》记载，萧希甫年轻的时候抛弃母亲和妻子，改名换姓，四处求取功名，多年之后当他回来时，其妻袁氏已经改嫁了。

如果是娘家有变故，妻子也可以提出离婚。《旧唐书·列女传》记载，刘寂的妻子夏侯氏，其娘家父亲因生病而失明，于是夏侯氏就请求和丈夫离婚，回家终生照顾父亲去了。

写出《黄鹤楼》的著名诗人崔颢，喜欢换老婆，娶妻一定得好看，稍不如意就休掉再娶，前后换了四次。虽然崔颢此举不当，但也从侧面说明唐朝时离婚是件很容易的事。

再如《李元素传》记载，李元素的第二个老婆姓王，是李元素还未发迹前娶的。后来李元素做了大官，就纳了很多小妾，冷落了王氏。后来，李元素受前妻儿子的挑拨，休掉了王氏。结果，王氏一纸诉状将李元素告了，因为符合“娶时贫贱后来富贵”的“三不去”条件，直接告到李元素丢官罢职，而且王氏还得到了一笔不菲的“青春补偿费”。

《源休传》中，御史源休因为和妻子吵架，一怒之下将妻子休了。妻子王氏上诉官府，御史台召源休说明情况，源休可能是怕丢面子一直没有去，结果被除名流放。

《旧五代史·敬翔传》中也有一个故事，敬翔的妻子为刘氏，黄巢打入长安时，刘氏被黄巢的部下尚让抢了去，后来黄巢战败，刘氏又被时溥纳于妓室。再后来朱温势力渐大，刘氏又成了朱温的小妾。

后来敬翔富贵之后，朱温将刘氏赏赐给了他，但刘氏仍然经常出入朱温的后宫。如果敬翔稍微露出一点不满的情绪，刘氏立刻讥讽，“咋了？你瞧不起我曾失身于别人吗？尚让、时溥、朱温哪个不比你地位高？你要是觉得不行，咱们就离婚！”敬翔只好“谢而止之”。

由此可见，女子可以提出离婚，也不怕离婚后影响自己的名声和地位。

普通官宦人家如此，皇帝家也一样。唐高祖李渊有19个女儿，离婚再嫁的有四个；太宗李世民有21个女儿，离婚再嫁的有6个；中宗8个女儿，再嫁的有3个。

不过，也是因为唐朝对婚姻管理相对较为松散，所以淫乱者很多。此事不便细说，比如太平公主、郜国公主、襄阳公主、上官婉儿……感兴趣的可以自己去网上搜。