英国教授：中国崛起并不可怕，可怕的是它是一个伪装成国家的文明中国，一向都是西方学者津津乐道的话题；对中国的研究，也成就了西方很多著名的汉学专家。在研究中国这个领域，有一个长久不衰的方向，就是为什么只有中国能够保持几千年的传承，始终在以华夏民族为主体的统治阶层领导下延续至今。西方人看不懂的一脉传承世界上有不少历史悠久的古代国家，其中很多国家可以追溯的历史甚至超过中国。但是，除了中国之外，没有任何一个其他的古国可以保持长久且旺盛的生命力。含米特人建立的古埃及，现在的主要居民是阿拉伯人；阿摩利人、苏美尔人、阿卡德人建立的古巴比伦，现在的主要居民也是阿拉伯人；古印度只是一个区域的称呼，历史上根本没有建立过统一的国家。希腊人建立的马其顿帝国，被拉丁人吞并；拉丁人建立的罗马帝国，被日耳曼人掀翻；日耳曼人建立的神圣罗马帝国，最终也分崩离析。国家的建立和灭亡，合并和分裂，在这些地区犹如家常便饭。而且，很大一部分的建立和灭亡，根源来自异族的迁移和入侵。所以，对于这里的国家来说，灭国就意味着文明的中断，传承的中断。以这样的视角来审视，中国的政权更替，在西方人眼中就仿佛换了一个内阁一样。新统治者仍旧来自华夏，遵循的治国之道仍旧源自华夏。名誉上的国家元首还是炎黄、孔孟，只不过换了一波新人管理政府。在这种情况下，无论中原政权如何更替，四周的藩属国仍旧奉为正溯。皇帝换了，照常进贡就是，丝毫没有违和感。反观古代史上其他地区的国家，换了政权就意味着生活方式上重大的改变。可能语言要变，可能宗教要变，可能服饰要变……归根结底，就是这个地方传承的文明发生了变化。由此可见，在中华大地上，一脉相承的文明主导了这片土地的发展。不论统治者来自中原，还是四隅，都会自主不自主的融入这个文明，成为这个文明的新鲜血液，反过来又促进了这个文明的进一步发展。这种文明的传承，是大部分西方人看不懂的。民族国家还是文明国家？一个国家，是基于民族认同好，还是基于文明认同好？这是个见仁见智的问题。本文不想做理论上的讨论，只是想通过两个例子来给本文的读者一些启示。不知道还有多少人记得南斯拉夫这个国家？曾几何时，南斯拉夫在国际上叱咤风云，同时和中美苏三个大国维持着良好的关系。那时的南斯拉夫是个多民族国家，境内有塞尔维亚，克罗地亚，斯洛文尼亚，马其顿等多个民族。同时，还有东正教，天主教和伊斯兰教等多个宗教并存。这是一个多元文化的国家，尽管没有占主导地位的文明，但是在很长一段时间里，这些民族还是能保持良好的凝聚力，共同为南斯拉夫的建设添砖加瓦。后来，建立民族国家的理念，伴随着民主自由的口号渗透进了南斯拉夫的各个领域。这个国家就变了，以民族为界限的冲突频发。经过二十几年的战乱，南斯拉夫一分为七，直到现在还是动荡不安。再看看最近陷入战争旋涡的乌克兰，乌克兰人和俄罗斯人同气同宗，都属于斯拉夫民族。但是乌克兰政府并不这样认为，他们想要建立一个基于乌克兰族的国家。世界上本没有乌克兰族，喊的人多了就有了乌克兰族。为了从斯拉夫大家庭中分裂出来，他们从历史上否认了斯拉夫文明对乌克兰的影响，杜撰出领导乌克兰民族自由独立的领袖。数典忘祖的结果就是，这里的人民丧失了文明的根源，也因此陷入苦苦挣扎的境地。很难说依照民族划分国家有多么的不好，只是这种行为带了的割裂感远远大于认同感，非常容易引来不稳定的因素。但是，仍然很少有西方人能理解这一点，毕竟，他们的老祖宗就是这样过来的。华夏文明引领了中华民族的伟大复兴当然，也总会有些人，愿意放下身段，沉下心来理解中国文化，并进一步对中国和西方进行全方位的对比。来自英国的中国文化研究者马丁·雅克就是这样一个人。他最近的一次演讲，体现了他对华夏文明深刻的理解。马丁·雅克从国家观，家族观，普世观和政府观等几个方面，比较了中国和西方之间的差异。他的结论是：中国其实是一个文明，但却“伪装”成了一个国家。西方帝国衰败后再无崛起的可能，而中国总是能不断的复兴，原因是华夏文明没有出现断层，国家兴衰只不过是一个摔倒再站起来的动作。这个结论，本质上就是说，中国这个国家，是以华夏文明链接起了五千年历史，支撑住了中华民族的脊梁。每一次的低谷，都不过是在为下一次复兴积蓄力量。文明相较于民族，从血脉这个可以具象化的层面上升到了更高级的精神层面。如果挪用《三体》的说法，就是到了比民族还要高的维度。所能释放出的力量，自然也就更加的雄伟了。现在，智慧的中国人，就开始在文明的层级继续提升，提出了“命运共同体”的新思维。这一思维，必将成为链接全人类的纽带，带动全世界的共同发展和进步。五千年的文明不是白积累的，西方即使能够看懂，能够进行全力的研究，也难以吃透。因为这样的事他们没有亲身经历过，没有深刻体验过。邯郸学步，难免东施效颦。#文明##世界史#