天下大势，分久必合，合久必分。

东汉末年，朝廷腐败，社会矛盾激烈，生活在水深火热之中的百姓，终于忍无可忍，在”苍天已死，黄天当立“的口号中揭竿而起，黄巾起义开始爆发。

黄巾起义就像一把大火，烧得旧秩序摇摇欲坠，朝廷无力平叛，只得将权力下放地方，各路诸侯借着讨伐黄巾军的名义，纷纷崛起，扩充自己的势力。

在这样的情况下，即便后面平定了黄巾军，但汉朝的中央集权制度已经走向崩溃，天下也陷入了军阀四起的大混乱时代。

经过几十年的军阀混战，最后只有了咱们熟悉的曹魏、刘蜀、孙吴三个集团有执牛耳的资格。

曹魏集团的奠基者是曹操。

曹操当年凭借着非凡的政治智慧和军事才能在北方崛起，后又“唯才是举”，招揽了一大批能臣武将，“挟天子以令诸侯”，逐步统一了北方，天下九州得其六，势力如日中天。

曹操虽已汉臣的身份去世，但他给儿子打下了坚实的基础。

曹丕继任魏王后，于公元 220 年，汉献帝刘协在他的“暗示” 下，举行了一场 “禅让” 仪式，把皇位让了出去。曹丕称帝，建立了魏国。

曹丕称帝从程序上看是完全合法的，接受汉朝禅让那便是王朝正统的传承，而且当时北方本就是政治、经济重心，曹魏政权承接了汉的大部分遗产，实力最强，曹丕称帝在很多人眼中，有其合理性，也算是顺应了当时局势的发展。

蜀汉这边，刘备从刚开始创业便以汉室宗亲自居，这个身份后面更是在朝中得到了汉献帝的认可，因此刘备从始至终都是打着 “兴复汉室” 的旗号，虽然创业过程比较寒酸。

后来刘备三顾茅庐请出了诸葛亮，并且在他的辅佐下，逐渐强大了起来了。赤壁之战后在文臣武将的共同努力下，刘备占荆州、夺益州，终于有了自己的地盘。后又从曹操手中夺得汉中，刘备因此自称汉中王，势力达到了极盛。

公元 221 年，曹丕篡汉称帝的消息传来，刘备心想，汉室不能就这么没了，于是为了延续汉朝，他便在成都称帝，国号仍然还是”汉“。

只是史学家为了和东西两汉作区别，才“蜀”代称，因此史称蜀汉。

当时天下还没统一，曹丕称帝的行为当然令不少人不耻，被认为是篡汉。

刘备是汉室宗亲，他也说了称帝是延续刘家天下，为了恢复汉室的荣光，因此在很多人眼中刘备称帝也是合情合理的，也算是继承汉朝正统。

毕竟在君权神授的年代，称帝并不是每个人都行，要想令人信服，通常是只有两条路，一是禅让，二是靠血统。

因此曹丕和刘备称帝，各占一条，也说得过去。

当然，并非是没有第三条路，你如果打下天下，靠武力让别人闭嘴，正儿八经地掀翻了前朝，那称帝无可厚非。

知道这一点，我们再来看看孙权的称帝之路。

孙权继承父兄基业，在江东经营多年，靠着长江天险，稳固了自己的势力范围。

在曹丕和刘备先后称帝后，孙权并没有立马称帝，而是到了七年后的公元 229 年，他在武昌称帝，国号吴，史称“东吴”。

在当时很多人眼里，孙权称帝很不合理。

首先论正统性来说，孙权从根基上就缺乏称帝的正统依据，他的家族原本就是江东的地方势力，一无先王血统，二无先朝遗传，他的称帝行为名不正言不顺。

而且曹丕称帝时，他还第一时间向曹魏称臣，还接受曹丕册封的吴王称号，这就相当于承认曹魏政权的正统性，孙吴在天下人的心中已经是曹魏的属国了。

可后来他突然宣布称帝，形式上等于造魏国的反，还给人一种反复无常的印象。

如果他能打，有统一天下的实力，也就算了，问题是他打个合肥都那么费劲，白衣过江行事又不厚道，因此他的称帝行为肯定会引起别人的不满和嘲讽。

当然孙权的称帝之举被人笑归笑，但孙权以及他的吴国，能够在那个大争之世，能够在蜀魏两国之间左右逢源，并且在三国中笑到最后的，足以可见他是有点实力和运气的。