在三国时期甚至整个中国古代史上，诸葛亮都堪称是最为传奇的谋略者之一。
鲁迅先生甚至评价《三国演义》中的诸葛亮“多智而近妖”，意为书中把诸葛亮写得太过于神机妙算，反而显得像个妖魔一样。
然而，纵使蜀汉有光复汉室的大义，有五虎上将的强悍，有诸葛亮的聪慧，却依然难扶汉朝大厦将倾。
最终，魏蜀吴全部灭亡，三国争霸的局面以司马家篡权颠覆大魏，一统天下而终结。
但是，很少有人知道蜀汉有一小部分残余兵力逃离了中华故土，带着诸葛亮最后留下的一个预言迁徙到海外苟活下来。
更令人难以置信的是这支蜀汉遗民所流传的预言，竟然在千年之后实现了——这更是为诸葛亮的神机妙算增添了一层神话般的传奇色彩。
魏蜀吴三个割据势力中，以蜀汉的实力最为弱小；
曹魏占据着北方大面积辽阔的领土，实力最为强悍；
东吴坐拥长江天险和富庶的江南，实力也不可小觑。
光复汉室只靠蜀国的力量是绝对不可能完成的梦想，诸葛亮早在《隆中对》就说过，曹魏是最大的威胁，东吴则是应该拉拢的盟友，联吴抗魏，是蜀汉的唯一出路。
经历了火烧赤壁和水淹七军后，曹魏元气大伤，难以继续进犯蜀吴。
但随着东吴的背刺，关羽殒命，张飞被害，蜀吴联盟宣告解体，刘备也因此一病不起，最终逝世于白帝城。
光复汉室的大业，陷入了最危机的境地，不但失去了核心领导层，还要同时面对东，南，北的三面威胁。
面对如此危急的状况，诸葛亮做出了最正确的判断：
东吴占据长江天险，易守难攻，因此只敢割据，绝对不会主动入侵蜀汉。而曹魏经历了几次失败的战役需要修生养息，短期之内也不会有大动作，安汉兴刘的大业还没有结束，北伐应当继续。
但是，蜀国的兵力有限，不能同时在两线作战，南方的少数民族武装势力也很凶悍，对蜀国的威胁很大，因此想要安心北伐，就必须先安定南方。
对抗曹魏，诸葛亮喊出的口号是“汉贼不两立，王业不偏安”——意为这是你死我活的斗争，绝不存在余地。
而对付南中的少数民族武装，诸葛亮则采取了更为明智的对策：一边拉，一边打。既用兵，又用礼。要用实力震慑少数民族，也要安抚，善待他们。
平定南中的过程中，最有名的莫过于诸葛亮七擒孟获的典故，七擒七纵彻底让南蛮各部族死心塌地的决心为蜀汉效忠，由此诸葛亮收复了南蛮和青羌两个少数民族武装力量，这些少民军队在北伐的过程中发挥了重要的作用，在历史上留下了赫赫战功的美名。
公元234年，诸葛亮病逝五丈原，从此，北伐的大业逐渐陷入了停滞之中，而羌军也从此消失在了蜀国的历史上。
原来，诸葛亮在临终之前给羌人下达了最后的命令：向西迁徙，为蜀国保留一部分有生力量，以备不时之需。
也许是为了鼓励羌军坚持光复汉室的信心，也许是诸葛亮参透了命运，他对羌军诉说了一个预言：异日皇帝过此。意思是未来总有一天，大汉皇帝会亲自来到这里。
羌军带着诸葛亮的命令和预言离开了华夏故土，一路向西走到了缅甸地区并在此定居，和当地人通婚繁衍，最终彻底融入了缅甸。
他们不知道在东方的故土上发生了什么，诸葛亮留下的预言被他们刻在了石碑上，以表示对丞相的纪念和哀思。
但随着蜀汉的灭亡，安汉兴刘的梦想破碎，这则预言终归是无法实现了。
三国的时代结束了，历史的车轮滚滚向前。
经历了晋，南北朝，隋唐，五代，宋，辽，西夏，金，元之后，跨越了一千四百多年，时间来到了明朝末年。
此时，大明王朝已经烂到了骨子里，闯王李自成领导的农民起义军攻进了北京城，崇祯皇帝朱由检自缢而死，明朝灭亡。
然而烂船也有三千钉，明朝残余势力带着明朝幸存的皇室宗亲效仿历朝历代的割据政权，尊皇子朱由榔为帝，号永历，建立了偏安一隅的南明，在南方苟活了下来。
自古以来，偏安的割据政权都没有好下场，无论是南宋还是南明都一样难逃厄运，清军很快就打了过来，永历帝朱由榔为了活命不得不继续向着西南逃亡。
清军一路穷追不舍，把永历帝赶出了边境，直到缅甸，朱由榔才勉强得以安定下来。
巧合的是，永历帝停歇的地方，正是千百年前蜀汉残余的羌军为诸葛亮的预言立碑之处：异日皇帝过此。
在这一刻，东汉末年和明末清初的历史重叠，诸葛亮的预言以这种方式得以实现。
原来，皇帝指的是中原汉人文明的统治者，而不是特指大汉的皇帝。
明朝是中国历史上最后一个中原汉人建立的封建政权，因此永历帝朱由榔也算名副其实——偏安的南明割据政权皇帝，怎么就不是皇帝？
缅甸的蜀汉遗民早已不奢望丞相的预言能实现，中原汉人政权的皇帝居然会真的亲临蛮夷小国，只不过是逃亡至此的。
如今，我们已经无法得知诸葛亮到底是看透了历史，还是为了鼓励羌军坚定光复汉室的信心，这则预言的秘密，成为了一个永远的迷。
历史就是这么巧妙，东汉末年诸葛亮留下的一个预言，竟然能跨越千年在明朝末年得以实现。
这是一个巨大的巧合，但巧合中也有一定的必然性：历史已经充分为我们阐述了改朝换代，神器更易的道理。
天下大乱之际会有割据政权的统治者流亡海外，也不是什么稀奇古怪的事情，诸葛亮真乃神机妙算，让人不得不佩服他的智慧。
