司马徽为何说诸葛亮虽得其主，不得其时？因为一项制度，就3个字。

水镜先生是三国历史上一个世外高人，帮竹林七贤开了出仕隐于山野的先河，但是司马徽并不是完全隐居，他还是跟很多人来往的，他的学识非常高，是被刘表聘请到荆州来做老师的，博士生导师了。司马徽不仅研究古文经学，还研究奇门八卦，总之，非常博学。

因而三国演义中，司马徽对诸葛亮出山给刘备做事，他有过这样一段评价：孔明虽得其主，不得其时。顾名思义，就是说诸葛亮虽然得到了一个对的主公，但是没有得到一个对的时机。再引申一下就是，诸葛亮在刘备手下能干出一番事情，但是最终还是没有办法兴复汉室，平定中原。

水镜先生司马徽为何这么说？

背后的原因就在一项制度，这个制度只有三个字，那就是屯田制。

其实早在西汉为了更好的防御边境，汉文帝汉武帝就已经开始了在边境屯田，让军队去开荒种田，戍卫与垦耕并顾，既可以让边防军自力更生吃饱饭，又可以避免消耗太多军事输送的人力物力，一举两得。

公元196年，注意诸葛亮被请出山是公元207年，而公元196年是曹操麾下谋士枣祗和韩浩提出了一项制度，叫屯田制，什么意思，亦战亦耕、兵农合一。枣祗是最早的践行者，最早开始于许昌，曹操最初的领地。

枣祗首先把荒芜的无主农田收为国有，招募大批难民按照军队的编制在册，由国家提供土地、种子、耕牛和农具，让难民开垦耕种，获得收成由国家和难民按比例分成。这一项制度一实行，好家伙《三国志》记载：募百姓屯田於许下，得谷百万斛。直接大丰收了，曹操的粮草国库嘎嘎饱满，关键还能让难民做军队用，一举两得。

在枣祗的局部试点下，曹操马上看到了甜头，好家伙，这不得赶紧大力推广，光靠打仗蛮力没用啊，还是要边打边治理土地啊，于是下令自己治下的各个郡县，马上依样画葫芦，执行屯田制。

后来，枣祗又建议军队也可以去种地，军队屯田主要是士兵屯田，比如一百个人一百个人轮岗制，轮流一边戍守，一边屯田。屯田制非常关键，在乱世之中，把流民利用了起来，关键是分成比例，在当时社会压力下，曹操采取的是宽松型的分成比例，对半55分，或者官6民4分。

屯田制从196年开始实行，到了曹魏末年264年左右废除，诸葛亮死于公元234年，屯田制前几十年作用是非常大的，后期由于门阀豪族压榨严重，分成比例官8民2官9民1，就没卵用了。

司马徽估计是看到了屯田制的效果，在公元207年左右，10年间效果达到了高峰，注定了曹魏根基很稳，因为人口土地粮食是根基，根基稳，诸葛亮就不得其时。