夜幕降临,霓虹灯闪烁。
街边的大排档、烧烤摊油烟正浓,人间烟火气息弥漫。
街的两头各走来一拨人群,手持木棍、铁棍、菜刀等武器,浩浩荡荡,约有上百个人。
两拨人群在街的中间停住,为首的开始互骂,各自人马摆好架势,准备开打,气氛紧张。
还未骂完,站在楼上喝啤酒看热闹的雷洛,冷不丁地朝一方的老大头上丢去啤酒瓶——见血了,导火索点燃,两群人开始互殴。
原以为只是走走形式的伍世豪兄弟几个,每人30元受雇参与打架,没想到来真的了,混乱中大打出手……
以上是电影《追龙》开头的械斗一幕。
械斗,打群架互殴,在生活中很常见,古今中外皆是。
人是群居的动物,有人的地方就有恩怨,有恩怨就会有人选择拼个你死我活的方式,械斗就是一种解决事情的方式。
对黑社会来说,械斗是家常便饭,大多是为了抢地盘,占市场,争夺色情、赌博、毒品等行业的经营权,而在正常社会,械斗也不少,为的是佛事、风水、田地等事情,参与者可不仅是少不经事的年轻古惑仔,很多是有妻儿家室的成年人。
械斗很多地方都有,泉州的械斗值得一提。历史上,泉州的械斗非同凡响,不仅吸引皇帝眼球,还让皇帝头疼不已。明清时期,整个中国,恐怕只有同为闽南的漳州可以与之一比。
泉州的械斗起于明代,清代在福建为官多年的张集馨在《道咸宦海见闻录》中记载:“本省泉州……其俗专以械斗为强。”“此风起于明永乐年间,相寻干戈,至今愈烈。”清代,泉州的械斗已越来越严重,雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰等几个皇帝对泉州的械斗都亲自过问,窝心恼火。历时近两百年,几代最高统治者都为之震惊闹心,这在中国历史上恐怕也不多见。
泉州的械斗最为突出的是家族械斗,如晋江的洪、林、蔡对施、吴、许,五林对北蔡,有的是同族强弱房自相残杀,如晋江前后港强弱房的大规模械斗。还有的是不分姓氏的械斗,如府城的“东西佛”、惠安的“乌白旗”械斗等。某些械斗,牵涉数十乡乃至几百乡,延续几百年。如“东西佛”械斗,由清初大名鼎鼎的施琅和富鸿基两个家族煽起,最初是两个家族抬各自奉祀的佛巡行,狭路相逢,发生纠纷,于是武力相向,并寻找各自支持者,形成东西两大派,延伸至府城外的晋江、南安、惠安大片乡,世世代代沿袭下来,一直延续到解放前。
所谓刀枪无眼,械斗这东西,下起手来没轻没重,死伤难免,扰乱社会稳定,危害经济发展,官府束手无策,皇帝也得苦思良策。雍正皇帝在雍正十二年颁布训戒漳泉械斗的谕旨中说道:“朕闻闽省漳泉地方,民俗强悍,好勇斗狠,而族大丁繁之家,往往恃其人力众盛,欺压单寒,偶因雀角小故,动辄纠党械斗,酿成人命案,及至官司捕治,又复逃匿抗拒,目无国宪。两郡之劣习相同,而所属之平和、南胜一带尤为著名,此中外所共知。”“闽省文风颇优,武途更盛。而漳、泉二府,人才又在他郡之上,历来为国家宣猷效力者,实不乏人。独有风俗强悍一节,为天下所共知,亦天下所共鄙。”
泉州举人吴增在《械斗》中写道:“蔑天理,无人心,械斗祸最深。彼此同一乡,既分大小姓,又分强弱房、东西佛、乌白旗,纷纷名目何支离。械斗祸一起,杀伤数十里,死解尸,冢发骨,乡里毁成灰,田园掘成窟,伤心惨目有如是,不知悔祸不讲理。劝君快设小学堂,学堂不兴祸不止。”
明清时期,伴随着大批泉州人移居台湾,械斗的民风也带到了台湾。在台湾的械斗,主要分为籍贯、宗姓两大类的械斗。明清时期,台湾的移民主要来自福建的泉州、漳州和广东,渡台之后,聚族而居,在争夺自然资源以及迎神赛会、乞火进香、婚丧嫁娶、偷盗赌博之类的事情中时有冲突发生,于是沿袭大陆的械斗解决办法。在籍贯械斗上,有闽籍移民对粤籍移民的械斗,有泉州籍移民对漳州籍移民的械斗。而宗姓械斗,到台湾后宗姓色彩较为淡化,如汉民与番民的械斗。
历史上,泉州的械斗甚至影响到海外华侨。由于华侨与家乡有着密切联系,清末至民国,泉州的某些械斗甚至导致海外华侨互殴,如惠安的张吴械斗,直接涉及南洋华侨,在新加坡的张吴两姓,每天殴斗,当地的警察都不能制止,直到后来加大警力,才平息械斗。
新中国成立后,政府的强大威力、大规模的社会改造和思想教育,使得械斗失去了存在的基础,但零星的械斗还是时有发生。记得在90年代中期,泉州沿海的一个村庄,有一个庙里供奉的是水浒中的好汉,狭小的庙里,墙壁上画的是水浒中的人物,庙里藏着长矛、长枪、大刀、木棍等兵器。一天,这个村庄的一个蔡姓人家与隔壁村的施姓人家发生矛盾,于是双方各召集人马在村庄与村庄的交界处械斗。这个蔡姓人家,在村里算是有头有脸的人,一号召,全村的男丁几乎来参加械斗,个个义愤填膺,庙里藏着的武器都被村里的人拿出来,人手持上一个武器,而施姓人家几乎也是全村出动,于是两个家族的恩怨,演化为两个村的斗争。械斗那天,其实很好玩,也是开始前先互相骂娘,骂得越狠越过瘾,但真正打起来,还是蔡姓、施姓自己家的人真打为主,其他村民都是助威,比划样子,拿着石头互扔,边跑边扔,毕竟都是有家庭的了,犯不着闹出人命。最后,也是警车来了,一群人才一哄而散,械斗才平息。
泉州人有着“爱拼才会赢”的传统,“输人不输阵”“宁做鸡头,不做凤尾”,比较讲究面子,在封建时代,民风强悍,不少人要是被人欺负了,不会跟你讲什么谦卑隐忍。在新时期,这种精神转化在事业拼博上,许多人想着做老板,涌现出数以万计的民营企业,成就群星璀璨的“品牌之都”。
《追龙》彩蛋部分,被判监禁30年的伍世豪因患重病提前出狱,面对大海,他回想自己的过去,感慨道:“万般带不走,唯有孽随身。”
人在社会中,发生纠纷在所难免,挥戈相向,大打出手,能得到什么,终究是过眼云烟,相互礼让,相互尊重,各退一步,方能海阔天空。
小时候经常听老人说跟隔壁的恩恩怨怨,为了打赢,有练铁砂掌的,有练红缨枪的,有练竹竿的,还有练扔砖投石的[笑着哭]
现在少了,忙挣钱,谁吃饱撑着
鲤城区浮桥街头自己看看[得瑟]隔三差五斗一斗
90年代后就少了很多,不然以前三不五时就能看到!甚至动枪[得瑟],那时候很多人都跑台湾借枪之类!现在都赚钱了谁还打架,
我们村至今都还跟隔壁好几个村子不通婚的,都是以前打的,后来没打了有的读书也成了同学村与村的关系才好些,可是看到漂亮的邻村女同学也都自动免疫,因为双方父母都不会同意(以前祖宗都是发过毒誓不结亲的)所以阻力太大。
泉州五虎是什么
浮桥黄龙吴路过[得瑟]
漳州诏安县最后一场大械斗,含英村和仙塘村。。超3千人械斗,,知道后果不!2003年。。。后面就没有村子会那么傻了。
以前在福州的时候,本地人也跟我说过他们那以前村与村也械斗[笑着哭]
1983年严打以前的泉州市区就是以七城门头划分势力的。
只想说30块,你这新闻是不是真的,
还真是,我们同村不同姓的,还打死过人,不过我们好像输人,我们明中期来的,别人清朝才来的,不过我们姓一直人很少,就算到现在也才100多人,都几百年了
比起广东的广府与客家人的械斗,是小巫见大巫了。
有泉港的吗?有没有听过海沙那个中港桥?以前的时候庄和林互不通婚的…
80、90年代很多地方都有械斗,不只是泉州,听父辈讲过,乡下地方猎铳都拿出来打人,那时候管理不严,发生纠纷村里人都抱团打架…
所以漳泉两地,村皆设武馆,延请教习,至清末民初,武风齐于广,宗师辈出
我大平和南胜最为凶狠[笑着哭][笑着哭][笑着哭][笑着哭]
听老人家说什么安溪清水岩下姓陈的被欺负,陈氏宗亲永春的南安的很多人过去[鼓掌]
械斗??我们现在和隔壁村不通婚。吴张。
蛮夷之地
现在各地应该有所好转,比的大都是家族事业跟钞票了
我只想找个对象,,,,,光棍好苦
家里必备大长刀,有什么声音立马回家拿出来打架
当地民歌《爱拼才会赢!》[吐舌头咯]
我们莆田这边也是,过去听奶奶讲,为了争水,上下几个村好几百人械斗
一条板凳、一条毛巾就是一名好汉。一个好汉顶得上普普通通的十多人。
现在都外出赚钱去了[得瑟]
打个架都被小编写成历史长篇小说了[呲牙笑]
好斗分子
平和人的我来说一句,以前械斗还真的多,宗族之间为了自然资源械斗不已,两姓之间从来不通婚的。
前2年还发生永春和南安垃圾站问题不是打架!泉州防爆部队多出动
当年平南大安有过打架,听说死伤有好几个
说白了就是因为穷
现在忙赚钱,斗少!吵一下而以!
到处都是蛇地水树都有蛇。人有飞蛇和蛇目。
人在江湖飘,哪能不挨刀[呲牙笑]
“神父总说自己是牧羊人,古代父母官管理治下也称牧守,终究还是说明了民众的很多行为和牲口没有什么区别,一窝蜂地跑来跑去,一窝蜂地叫嚷。”
有人的地方,就有江湖。
丙洲陈和石浔吴的械斗呢?
厦门翔安的宋江阵是不是械斗的产物
内斗厉害👍
现在没有了,小时候还有[笑着哭]
还不是为了利益,就拿现在的美国就一直在械斗[笑着哭]