在夜幕地铁摇晃流动的光影里，在深夜亮着微光的手机屏幕前，越来越多的人们正以理性为甲，在社交场域中构筑起无形的精神围城。
这种被称为"断亲断联"的生存策略，既非对传统的彻底叛离，也不是冷漠的代名词，“断亲断联”作为社会信息化、工业化的客观结果，将会慢慢改变中国社会的亲缘关系走向，是数字化时代的群体重建生存秩序、社会交往的选择。
一、“断亲”的滋长
南京大学社会学院就有过这样的研究，63％的00后不会主动和亲戚联系。而50％左右的80、90后只是偶尔会和亲戚联系。随着调查年龄的增加与亲戚来往的频率越高，年龄越小的则与亲戚联系越少。这样的现象在社会学术语中称为“断亲”。
许多人回到家乡，更多的是陌生感
血缘编织的温情藤蔓，曾在小农经济的黄土里扎根千年。青砖灰瓦的村庄里，每一场旱涝灾害都在强化着宗族纽带——屋檐下晾晒的谷物需要三舅公帮忙看守，耕地的黄牛得向堂叔家借半日。这些镌刻在二十四节气里的人情往来，构成了农耕文明特有的风险对冲机制。老辈人眼中，断亲堪比在族谱上划裂痕，是要惊动祠堂的大事。
随着市场经济的发展，土地的联系正在缺失，很多随着父母来到异地出生的新一代人，对于土地的“身份认同”非常迷惑。最典型的城市代表就是深圳——户口是深圳的，普通话没有口音，问起家乡在哪不大清楚，也不知道家乡话怎么讲，一年回不了几次父母口中的“家乡”。
钢筋森林里成长起来的新一代，正用现代性剪刀修剪着这些血缘藤蔓。市场经济的契约精神替代了人情赊欠，社保体系的防护网消解了宗族互助，独生子女政策更重塑了亲缘认知。当"表哥表姐"变成通讯录里十年未拨的号码，当春节团圆演化成北欧极光之旅，这种疏离不是亲情的溃败，而是社会转型期必然的情感迁徙。就像移植城市的花木总要脱落些故土的气味，新世代正在脱离乡土伦理的温床，在其他城市开启自己的社会生活，以个体重构自己的社会关系。
二、“断亲”的解绑如果说，社会迁移是“断亲”社会发展下的客观问题，那么不愿再被“情感”束缚，大多是新一代的自我选择。
在浙江义乌的电商村落，95后创业者王磊为了能“正经正常做电商”主动切断了与宗族亲戚的往来，90后重度抑郁女孩多次医院就诊后，被医生建议断绝与亲人联系。
2022年，医生建议断亲话题持续霸榜多时
亲戚，每年只见一面，但当“逼婚、买房、收入、攀比”等问题成为以“头破血流、破口大骂”的“过年总结”，没有谁对于一年匆匆回家大吵一家能够释怀。对于还对兄弟姐妹存在着亲情维系的上一代，可能还有眷恋。而新一代开始重新评估传统社交的价值权重。
微信家族群里的节日问候逐渐被免打扰模式取代，春节返乡的仪式感让位于旅行过年，带着父母迁居别处直接“小家过年”。这种断亲不是对亲情的否定，而是对过度粘连的传统社交模式的修正，“惹不起还躲不起吗”，这是大多新一代家庭的心声。
就像人类学家项飙所言，"附近的消失"实质是对社交距离的重新丈量，年轻人在保留核心情感纽带的同时，挣脱了集体主义时代遗存的社交义务。
三、社交焦虑：数字丛林中的自我保护上海心理咨询中心的数据显示，18-40岁群体中68%存在不同程度的社交焦虑。这种集体症候源于信息爆炸时代的社交过载：朋友圈的精致表演、工作群的即时响应、陌生社交的评估计算，构成了永不落幕的社交剧场。于是，年轻人开始运用经济学思维进行社交成本核算，主动规避无效社交。
恰逢疫情过后，我在北京中关村的从事程序员的朋友小张，他萌生一个将周末社交严格控制在两小时内的计划，因为疫情的关系，每天都需要加班对接的他感受到了在家独处断联的甜头。
最初周边朋友们对于这样的计划觉得可笑或者不现实，但在小张真的坚持了一年多后，让周遭的好友们也开始尝试”轻断联“，工作日晚上10点半勿扰模式，周六日中午12点后同样开始勿扰。
”剩下的时间就让自己独处，最多就是再接下家人的电话。有的时候我就是自己什么都不做，放空自己，一过就是三四个小时，我太需要让自己处在一个精神充电的状态了。”这是小张在我们群中的原话，我一眼就看到了，“太需要”和“精神充电”两个字眼，精力的消耗在如今社会大部分都不是体能上的，更多的是工作上的、交流上的精力付出，以及现如今特别严重的“精神内耗”。
这是小张这种看似冷漠且浪费的时间管理，实则是信息超载时代的自我保护机制。工作日卷别人，卷自己，周末还要光鲜亮丽的出席各种社交场合，长期的精神低负荷更容易让人在这个社会中精神萎靡，乃至崩溃。正如社会学家鲍曼指出的液态现代性特征，流动的社交关系迫使青年发展出"社交节能模式"。
四、自我判断：理性主义时代的价值重构“Free工作模式”在上海、深圳、杭州、成都等一二线城市爆火，你能看到很多早年冷下去的共享空间再度回温，我曾有幸在我朋友深圳的共享办公空间协助过一段时间。得到了这样子的数据：在18-55岁的主力受众里，现在的共享办公空间一半是个人自由职业，另一半是个人自习增长。
出于好奇，我曾多次深度的和空间里各种各样的人们聊过，之所以会选择固定在共享办公空间，并不是为了更自由，相反，自由职业需要付出的工作时间会更多，对于他们来说，更多的是不想在公司的办公环境下耗费精力。
一个40岁左右，从事财务会计的姐姐是这么跟我说的：“其实上班工作，80%的精力不是在解决事情，而是在和不对劲的人沟通，剩下20%的精力才在解决工作。自由职业虽然也要沟通，但作为项目对接，不正常的对话人我就拒绝了，要不然挣的钱都不够治疗我的抑郁症。”
另一个在空间里的“Free设计师”，同步又在自学考研的95后小哥，他一边比划着一边无奈地跟我说：“我以前工作其实不难，但是吧他们老是说我不合群，跟客户吃饭我不去，团建老板开会我不去，大哥我是设计，他们在吃饭吹牛的时候我在加班啊。周末不是约打球就是去爬山，想着说多了要不也去去吧，但每周每天对着同样的人我真的受不了，自己想学点东西，都没有时间。最后想明白了，我自己能支配自己才是最重要的，换个公司也是一样的尿性。”
在得到几个类似的答案后，我大概明白了这种选择背后是清晰的自我价值排序：1、自我付诸技能得到的回报更纯粹更自由；2、将精力投注于技能提升而非人情往来。当代新人类正在建立以个体成长为核心的价值坐标系，他们不再将社会评价作为唯一标尺。
无独有偶，前阵子才看到央视一条新闻，教育统计显示，选择跨省求学的00后较90后增长37%，物理距离的拉大暗含着精神独立的诉求。这种"选择性孤独"不是反社会倾向，而是个体意识觉醒后的主动选择，就像存在主义哲学家萨特所说，人注定要在孤独中完成自我定义。另外还有个有意思的现象，随着我聊到共享空间里越来越多的年长的姐姐哥哥们，好似社会意识觉醒的逐步强烈，让更多60、70后也在重新审视自己的价值。
当人们开始用理性丈量情感，用计算重构社交，这场静默的社交革命正在重塑中国社会的交往伦理。那些独处的身影不是文明退化的征兆，而是社会转型期必经的价值调试过程。至于未来如何，我想大家都无法评判，但我想最真挚的情感是在人类联系直接无法磨灭的，这也是人之所为人的基础，如果轻易就消失的，或许都不是最需要的，也不是珍贵的。
