北宋学者邵伯温所著《邵氏闻见录》中，记载了这样一则故事。

北宋宰相文彦博听说李稷待人很是傲慢，没有什么礼数，为此心中不快。当时李稷的父亲曾是文彦博的门客，若是按照辈分的话，这李稷还算是文彦博的晚辈，也难怪文彦博会为李稷的不懂礼数而感到生气。

有一次，李稷上门拜谒文彦博，在厅堂等了好久，才见到文彦博的面，不由得心中不满。文彦博却是说道：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”

李稷在文彦博面前不敢造次，对文彦博拜了八拜，成语“八拜之交”便是出自于此。

也就是说，起初的“八拜之交”，指的是世家子弟对长辈的一种礼数，不过到了后来，又演变为异姓结拜兄弟的八种交情。

那么这八种交情，指的又是哪八种交情呢？

所谓“管鲍之交”，指的是春秋时期管仲与鲍叔牙的交情。

管仲跟鲍叔牙都是春秋时期辅佐齐桓公的名人，他们很早便相识，然而在每次既得利益时，鲍叔牙总会多让给管仲一些，使得两人的交情从不会因利益而受到裂痕。

鲍叔牙非常赏识管仲的才华，无论管仲经历怎样的失败，鲍叔牙仍坚信，管仲只是没有遇到赏识他的人而已。

当齐桓公记恨管仲时，鲍叔牙竭力举荐管仲，并且甘愿屈居于管仲之后。在管仲的辅佐下，齐国逐渐强大起来。

管仲曾说：“生我者父母，知我者鲍叔也。”“管鲍之交”一时传为佳话。

常言道，人生难得一知己。

先秦时期的俞伯牙善于鼓琴，可却始终没人能从琴声中，听出自己的心意。而钟子期擅长听，他总能从俞伯牙的琴声中，听懂俞伯牙的心意。

俞伯牙大喜，两人相见恨晚遂结为兄弟。

钟子期死后，俞伯牙很是悲痛，来到他的坟前弹了一曲《高山流水》，然后将琴摔个粉碎。

“我唯一的知音已经不在，还弹琴给谁听呢？”

后人将俞伯牙与钟子期的交情，称之为“知音之交”。

刎颈之交，指的是可以同生死、共患难的朋友。

战国名将廉颇起初很看不上蔺相如，他认为此人只是个会耍嘴皮子的人，没有什么真本事。而自己身经百战，为国家立下赫赫战功，受到的待遇为何还不如蔺相如？

蔺相如得知此事后，总是躲着廉颇，凡事都让着他。并对人说：“我连秦王都不怕，为何会怕廉颇？只是我们同朝称臣，又是赵王的左膀右臂，怎能因个人恩怨而耽误江山社稷呢？”

廉颇知晓后很是惭愧，于是便有了负荆请罪的典故，两人遂结为生死之交，同心同德为赵国效力。

舍命之交，又称为羊左之交。

西汉时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去求见楚元王刘交。

当时他们遇到了大雪天气，穿的衣服很是单薄，带的粮食又不多，于是左伯桃为了成全自己的朋友羊角哀，把衣服跟粮食全都给了他，然后躲在树洞里自杀。

人们将两人的交情，称之为“舍命之交”。

胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。

古人把志趣相投、亲密无间的朋友，称为胶漆之交。

东汉时期，范式年轻游学时与张邵成为好朋友，并且在告假回乡时告诉张邵，要在两年后前往张邵家登堂拜母。张邵闻言满心欢喜，与范式约定了日期。

两年后，张邵让母亲置办酒宴恭候范式，母亲认为都过去两年的约定，又相隔千里之遥，怎么能相信呢？

张邵却始终相信范式会来，他认为范式是讲信用的人，一定不会违背诺言。果然不出张邵所料，范式真的来了。

二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。

后人将他们的交情，称之为鸡黍之交，也就是守信之交。

忘年之交，指的是不按辈分与年龄而结成的朋友，通常指的是两人之间的年龄差距特别大。

“祢衡与孔融作尔汝之交，时衡未满二十，融已五十，重衡才秀，忘年也。”

东汉时期，颇有才华的名士祢衡，当时也就二十岁左右。成名已久的孔融，则已经到了五十岁。孔融重视祢衡的才华，两人成为忘年之交，并多次把祢衡推荐给曹操。

生死之交，指的是共同存亡、同生共死过的交情。

元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”

士为知己者死。

在人的一生当中，我们会遇到形形色色的朋友。很多人曾抱怨，为何朋友这么多，真正能够交心的朋友却少之又少呢？

其实真正能够交心的朋友，一生能够遇到一两个，便已经弥足珍贵了。至于古人所说八拜之交中的八种交情，可遇而不可求，一旦遇到定要加倍珍惜这来之不易的友情。

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