傅佩荣老师，作为一位知名学者，坚持传播中华文化，在研究中国哲学，中国文化做出了一定的贡献。

他他认真研究并宣讲老子《道德经》，然而，其不足之处也不少。

一，他对道的理解，与陈鼓应大致相同，认为道是万物的本体和规律。

点评:道是宇宙万物的本体，宇宙，是万世万物的总和或总称，万物的本体，我们今天称之为宇宙，老子的道，即是宇宙本身，老子为什么没有将道称之为宇宙呢？

老子曰:四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。在老子思想中，宇表示空间，宙表示时间。在这个巨大空间里还有大量的物质，物体，气体，老子不知该如何命名，在老子头脑中宇宙是时空，中间大量的物质不知算什么，他暂时取了个名字叫“道”或“大”。后人才定名为宇宙。

二，傅佩荣，将德，理解为得。

在文子《通玄真经.第五章.道德》中，老子给德下了定义，德，即规律，规范(含品德)。为什么傅老师没看到？

三，无为的含义，在文子《通玄真经.第八章.自然》中，其含义是顺其自然，顺势而为。而傅老师认为无为，是不刻意，不妄为。

总之，傅老师的解读差强人意。