为什么四川多神仙？为什么四川的神仙大多都姓“李”？为什么在四川道又被称为“李家道”？

一些道家典籍记载的信息，绝对会让你震惊。今天笔者向大家特别说说王家佑老先生的道教考古文集中的一些观点，然后再谈谈笔者的分析。

王家佑先生生于1926年，于2009年作古，先生成都人，是四川省博物馆资深研究员，四川考古界元老，道教文化研究专家。以下，就是这本由四川省和成都市民族宗教事务局批准出版的“王家佑道教考古文集”中的一些原文。

“蜀山氏开明王裔改汉姓为“李”，盖隐喻十八子“姜太公"。蜀中“李家道”渊源于“河源昆仑”。

“后蜀王族改姓李，又为李老君(太上火老君李耳)传张陵仙道之神山治。道教二十四治始于开明氏蜀王之“李家道”。

“青帝之青童化羊蜀郡......次西游龟山，人鸟风山，实为蜀人李耳事。李耳为太上李老君，生于成都戴天山”

“蜀李八百历夏商周号紫阳真人又封妙应真人(四川总志)，三国时，四川“李家道”在江南开拓”。

隐居青城的李阿、李意期、李珏、李冰等实皆古蜀王后裔之改姓。

李冰凿岩建庙奉其祖庙蚕崇西陵氏嫘祖。崇伯鲧剖腹而生崇伯禹，蚕丝(崇)，伯禹，开明丛帝，蜀山一系族人。

李冰、杨磨，皆蜀川得道之士。当开明氏时游息于蜀，故尝佐开明氏理水，为蜀除患。至秦孝文王时，冰为蜀邢守”。

开明王之后改氏为蜀中“李” 姓。鳖灵的后裔改姓李尚有迹可寻。蜀中神仙多姓李是一特征。

以上的信息为王老先生观点，笔者梳理了一下概括如下：

1.古蜀开明王朝家族改姓“李”，而且与姜太公姜子牙有关。蜀中神仙多姓李，太上老君老子李耳是古蜀开明家族的人，生于成都载天山。隐居青城的李阿、李意期、李珏、李阿、李真多、李冰等也都是古蜀王的改姓为李的后裔。这里王老先生还漏了一个蜀中李姓神仙陈塘关李靖。

2.古蜀开明王朝家族传承或创建了李家道。著名道教人物李八百在在蜀中历夏商周，道教创始人张道陵是李家道的传人，三国时期，四川“李家道”在江南开拓。

3.著名的都江堰工程师李冰是在蜀川得道之人，李冰的祖上即为蚕崇西陵氏嫘祖。开明王朝时期，李冰协助开明帝治水，到了秦孝文王时，李冰任蜀邢守”。

4.崇伯鲧剖腹产生下大禹。蚕丛，大禹，开明王丛帝都是蜀山一系族人。

以上仅为王老先生的观点以及本人对他观点的概述。可以说，这些观点肯定让你感到了震惊，震惊之余似乎还感觉有那么一点点道理，很多以前的矛盾之处得到了解答。

比如，华夏传说人物嫘祖、大禹，与古蜀神话人物蚕丛、开明、李冰他们都是蜀山一族。这与我的古蜀神话与华夏神话是一套人马两套故事的推论契合。

比如，很多人怀疑李冰从秦地而来5年任职期就完成都江堰内的诸多工程提出质疑，这里提到李冰原本就是蜀中李家道之人，有辅佐开明帝治水的经历，那后续的行为也就得到了合理的解释。

比如，太上老君李耳。王老先生虽然将东周圣人老子李耳与蜀中李家道之人太上老君李耳区别为不同的人，但按本人理解他们是同一的。这也能解释老子出关入蜀后留下众多记载遗迹以及与东周天文历算国师孔子老师四川资阳人苌弘同期互动的可能。

综上，王老先生是依据道家典籍与传说，进行了他的史前推理，我们需要做的就是解除掉对神话玄学的排斥心，从这些蛛丝马迹的线索中寻找地理定位，与之前的推理进行印证，寻找符合逻辑的线索。如果这类线索恰好又印证了我们之前的推论，那就说明，我们之前的推论并非孤证。