曹操在没出名前有个评语，“子治世之能臣，乱世之奸雄”。这个评语就是东汉末期的名士许劭给曹操的，曹操听了后颇以为然，很得意。“

事实证明了许劭确实眼光厉害，有识人之明，他看人是看到了骨子里，看透了本质。

在《予学》这部著作里，许劭讲了他的识人和处世之道，其中包含了人生的得失、顺逆和尊卑，以及荣辱成败等内容。

可以说只要读懂了《予学》，不管是看人还是为人处世，都能进退自如，从容不迫。

下面是《予学》中最经典的5句话，精辟深刻，值得收藏。

1、得失之患，启于不舍。

这个世界是矛盾，古人早就认识到了世界是辩证的统一。《道德经》里就讲，“将欲取之必先予之”，这就是辩证法，是事物的矛盾法则。

在《予学》中，一开始就是讲如何给予的道理，在许劭看来，没有付出就没有得到。“大失莫逾亡也，身存则无失焉。不予之心，兴于愚念。人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。”

其实人心狭隘在于自私自利，对于一个以自我为中心的人来说，他一定是不愿意付出、给予的，因为这不符合他的本性。

但越是舍不得付出，就越得不到更多，这是小人的悲剧所在。“强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。”我们看现实中的人和事，岂不就是这样。

比如企业要做大，老板就需要财散人聚，给别人分享利益和权力，否则就不会有企业的成功。

“予非失，乃存也。”不明白这个道理，不能克服狭隘的心胸，不能超越小我，就成就不了大事业。通过一个“予”来看人、识人，就能洞察到其人的本质。

2、多予不亡，少施必殃。

人生在世，一个人只要能够给予别人利益多，那自己就越成功。所谓厚德载物，就是这个理。

比如你能给身边几个人利益，那你就是一家之主。如果你能够给几百个人利益，那你就是公司老板。如果你能给成千上万的人利益，那你就是统帅。

反过来说，如果你是奸商思维，光想着占便宜不愿意付出，那你的路会越走越窄。毕竟人是社会动物，人脱离不了人际关系的约束。没有人会喜欢跟一个吝啬和奸诈的人相处。谁愿意吃亏呢？

顺由予生，逆自虐起。福气确实是靠自己求来的，每个人都需要自求多福，如何求呢？就是多付出，多布施，当然形式有很多种，如财布施，法布施，无畏布施等。最简单的每天给人温暖的笑容和态度，这也是一种布施，但这么简单的事也不是每个人都可以做到。

小人永远是索求的心理，“小人不纳大言，恨己无势焉。”另外很多人都是小人之心，喜欢难为人，他们只要稍有权力和机会就会膨胀起来，非要去作威作福不可，其心是残忍，其结果就是害人害己。

3、福不可继，祸不可养，福祸莫受也。

这句话是劝人不要贪心，贪婪其实是愚痴的表现。既然给予是福，那反过来呢？不舍得付出的行为就会带来灾祸。

但你需要注意的是这里有个度的问题，譬如你身无分文，又拿什么给予别人呢？穷则独善其身，凡事要量力而行，这才是明智。其次是要分情况，如果一味地付出，是纵容了别人的恶习，那也不行。

不管什么时候都要记得相对来看，祸兮福所倚福兮祸所伏，事情都是相对的，人生的痛苦和快乐，主要是看人的反应，苦乐本身是客观的。

苦乐由人，非苦乐也。至乐乃予，生之崇焉。至苦乃亏，死之惶焉。

哎，人到了一定岁数就会明白，给别人方便就是给自己方便，利他就是利己，最怕就是对别人亏欠，这种罪业是临终都不能洗脱的。

4、君子不长衰，小人无久运，道之故也

天道循环，报应不爽。种瓜得瓜种豆得豆。从古至今，善恶确实是分明的。如果从长期来看，一个人如果坏事做多了，确实会恶贯满盈。

所以古人强调心存敬畏，头上三尺有神明，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，积德就是养福。

君子因为能遵循天道，内心向善，所以哪怕遭遇厄运也能很快走出来。而小人哪怕侥幸走运，也无法长久。

比如我们看企业界的一些兴衰和成败就是这样，价值观好的企业哪怕一时不顺，也能够很快克服困难，更进一步。价值观不好的企业呢，一旦是由盛而衰之后，就会一败涂地，树倒猢狲散。

所以说，荣极则辱，惟德可存焉。辱极则荣，惟善勿失焉。

5、观其人也，可知成败矣。

通过一个人的言行就可以知道这个人的思想和命运。“成无定式，利己利人乃成焉。败有定法，害人害己乃败焉。”事实就是如此。

君子不是老好人，君子主要是讲原则，有所为有所不为，而小人则是趋利，毫无原则和底线，他们只能锦上添花，从不雪中送炭，因为这样的人太多了，所以他们也无法有真正的受益。

正不予贿，邪不予济，察之无误也。

把人看清楚了，自然就知道如何行止。还是那句话，亲君子，远小人，自然趋吉避凶。

大道至简。人生不需要记住很多道理，只要真正读懂少数几个道理，然后毕生去践行这些道理就足够了。