学王羲之的书法，不临写《兰亭序》、《圣教序》，相当于书法没有入门，故而，历代写这两件作品的，如过江之鲫，但其中有一件临写作品，韵味悠长，令人惊艳！

王羲之的书法被誉为“书圣”，影响深远，后世无数书家皆以研习其法为荣。而不得不提的两件经典之作便是《兰亭序》与《圣教序》，它们不仅是王羲之书法的巅峰之作，更是衡量学书者是否真正踏入王羲之书法殿堂的重要标尺。若言学习王羲之书法而未深入这两部作品，恐怕难以窥见王字之精髓，无异于书法之路尚未真正启程。

回望历史，那些成功继承并发展了王羲之书法风格的大家，无一不是在这两件作品中倾注了大量心血，反复揣摩，细心临写，方能在笔墨间流露出王字的韵味与风采。明代董其昌，作为明代书法史上举足轻重的人物，他对王羲之的敬仰与追求，体现在他对《圣教序》的深刻理解和精妙临写上。

董其昌的书法，虽楷书根基深植于颜真卿与米芾，但他在《圣教序》的临习中，巧妙地将这些基础融合，创造出一种既具颜体宽博劲健之态，又不失王字遒美健秀之韵的独特风格。

在董其昌笔下的《圣教序》中，其线条圆润而不失骨力，结构疏密得当，有着颜真卿书法中的雄浑与稳健，亦透露出王羲之书法中那份难以言喻的灵动与飘逸。作品中，每一笔每一划都仿佛蕴含着深邃的意境，颜体宽博的气象，空灵神秘的禅意，均散发于作品之中，令人观之忘俗。尤其是那笔势的委婉含蓄，老庄哲学中简淡玄远的意境，儒家中庸之道的和谐之美，书法艺术与哲学思想的深度融合，非一般人所能为。

细细品味董其昌的临作，这种“禅”、“道”相融的风格，不仅体现在王羲之与董其昌的作品之中，更成为书法艺术跨越时空、传承不息的共通语言。或许，书法家达到一定的境界，“形似”已经不再是他们的追求，而他们追求的，意图更多地通过笔墨技巧，融入情感，达到高阶的“神似”吧！

在董其昌的书法世界里，我们仿佛能看到他与王羲之、颜真卿、米芾跨越千年的精神交流，感受到那份对美的无尽追求与探索。在学习书法的道路上，唯有脚踏实地，深入经典，方能领略到书法艺术的真正魅力。

董其昌行书《唐人诗册页》

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