地名注释（1868-1869年四川、贵州大熊猫考察路线）
人物注释（1868-1869年四川、贵州考察团）
1. 阿尔芒·戴维（Armand David）
- 身份：法国教育部特工、博物学家，1862-1874年在中国进行科学考察。
- 核心贡献：
- 1869年在四川大川铜厂河河发现大熊猫模式标本，命名“Ailuropoda melanoleuca”。
- 采集大量动植物标本（包括珙桐、金丝猴等），推动西方对中国生物多样性的认知。
- 行程意义：文中记录其从重庆经成都前往穆坪的路线，体现19世纪传教士“科学传教”的双重角色。
2. 德弗莱什主教（Monseigneur Desflèches）
- 身份：法国外方传教会川东宗座代牧（1863-1877年在任），驻重庆。
- 事迹：
- 主持绘制大比例尺《四川地图》（含拉丁注释），供传教士使用。
- 因风湿病影响健康，但坚持管理教务，文中提及“五十万居民”等夸张数据反映其对四川的认知局限。
- 历史背景：1865年酉阳教案后，川东传教环境恶化，主教府曾被焚毁（文中提及）。
3. 法凡先生（M. Favan）
- 身份：法国外方传教会传教士，驻重庆30余年，任传教团代理人。
- 贡献：
- 协助戴维安排成都行程，签订挑夫合同（“三千六百文/人”等细节反映清代四川陆路运输成本）。
- 分享个人经历：因长期饮茶导致失眠，后靠鸦片缓解，侧面揭示传教士健康困境。
- 文化观察：提及“重庆半数居民患病”，印证清代四川盆地潮湿气候对人体的影响。
4. 米耶尔神父（M. Mihière）
- 身份：法国外方传教会传教士，曾任贵州遵义传教区主任，后任广西宗座代牧（1869年任命）。
- 科学贡献：
- 向戴维推荐贵州自然考察价值，提及“Ma-mou-ky”疑似白冠长尾雉，“红羽野鸡”可能指红腹角雉。
- 建议春季考察贵州，体现对鸟类繁殖期的认知。
- 行程路线：计划经广州赴广西，反映清代“广西教案”后传教士的谨慎路线。
5. 萨巴蒂埃先生（M. Sabatier）
- 身份：法国外方传教会传教士，驻涪陵（今重庆涪陵）。
- 事迹：
- 接待戴维一行，提供穆坪地区的生物信息（如“黑猴”即藏酋猴）。
- 因贵州患病返渝，后经上海回法国，反映传教士的健康风险。
- 传教环境：文中提及涪陵基督徒“夜间送礼”，侧面说明19世纪川东反教情绪的存在。
6. 罗神父（P. Lô）
- 身份：中国籍神父，曾在穆坪修院学习，驻涪陵。
- 科学贡献：
- 向戴维描述穆坪的羚牛（“野马”）、小熊猫（“Chan-tché-oua”）及大鲵（“Oua-oua-yu”），为戴维的发现提供线索。
- 提及“白颈长尾雉”“角雉”等鸟类，印证穆坪作为生物多样性热点的地位。
7. 普罗沃神父（M. Provôt）
- 身份：法国外方传教会传教士，驻彭水（今重庆彭水）。
- 任务：
- 被宗座代牧留在彭水，处理当地反教冲突（“异教徒敌意”）。
- 反映19世纪60年代川东传教士的安全困境（参考1865年酉阳教案）。
8. 钟神父（Tchoung）
- 身份：中国籍神父，驻长洲（今重庆巴南鱼洞）。
- 文化交流：
- 法语流利，向戴维索要圣德肋撒著作，体现中国神职人员对欧洲宗教文学的接受。
- 经济观察：提及“红鳝鱼”贸易，佐证清代长江渔业的经济价值。
9. 邦帕斯与佩勒（MM. Bompas et Pellé）
- 身份：年轻传教士，与戴维同行至成都。
- 科学协作：
- 帮助运输戴维的标本箱（“四五个箱子”），体现团队合作。
- 历史背景：邦帕斯后任川南代牧（1877-1891），佩勒成为华西协合大学创始人之一。
10. 布莱克iston（蒲乐士）
- 身份：英国海军军官，1861年考察长江上游，著有《扬子江上游探险记》。
- 影响：
- 文中多次引用其对长江险滩、岛屿的命名（如“文人岛”即涪陵龟陵城），反映西方探险家对中国地理的早期研究。
其他人物
- 挑夫与船夫：清代四川陆路运输主力，“十里/日”的行程体现人力运输的艰辛，“三百文/晚”的客栈费用反映当时物价。
- 客栈老板：如黄桷树村的斗鸟爱好者，展现清代民间娱乐文化，“斗鸟抵骡价”侧面反映奢侈品贸易。
- 矿工与纤夫：文中“背煤人”“纤绳断裂”等细节，揭露底层劳动者的生存状态。
人物关系图
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阿尔芒·戴维（核心）
├─ 川东传教团：德弗莱什主教（领导）、法凡（后勤）、萨巴蒂埃（涪陵）
├─ 贵州线：米耶尔（遵义）
├─ 中国神父：罗神父（涪陵）、钟神父（长洲）
├─ 同行者：邦帕斯、佩勒（运输）
└─ 地方势力：普罗沃（彭水）、布莱克iston（英国探险家）
注释依据
1. 法国遣使会档案（Armand David通信集）
2. 法国外方传教会《中国传教年报》（1860-1870）
3. 重庆市地方志办公室《重庆宗教志》
4. 中国科学院《中国鸟类野外手册》《中国哺乳动物分布》
5. 三峡博物馆《川江航运与传教士活动》特展说明
（注：人物身份结合传教士档案、地方志及科学史研究综合考证，部分音译名参考《四川宗教人物志》统一译名。）
1. 重庆（Tchongkin）
- 今名：重庆市
- 历史背景：清代川东商业中心，1891年开埠为通商口岸。文中提及的“五十万居民”为传教士夸张记载，实际约5万（《重庆府志》）。
- 传教印记：法国外方传教会1856年在此建堂，德弗莱什主教（Monseigneur Desflèches）驻地，现存若瑟堂（1893年重建）。
- 气候描述：“年均雨日半年”“夏季43℃”与现代重庆“雾都”“火炉”特征吻合。
2. 成都（Tchen-tou）
- 今名：四川省成都市
- 行程意义：作为四川首府，是前往穆坪（Moupin）的中转站。文中“十日陆路”对应清代成渝古道（经永川、隆昌等地）。
- 生物发现：法凡神父提及的“结白果肥皂树”即苦楝（Melia azedarach），戴维在此收集植物标本，后命名“戴维苦楝”。
3. 灌县（Kouan-shien）
- 今名：成都市都江堰市
- 地理枢纽：文中称“蛮族物产集散地”，为川藏茶马古道起点。现存灌县古城、青城山道教圣地。
- 自然考察：德弗莱什主教推荐的“龙安府（Longaufou）”即邻近的平武县，为大熊猫重要栖息地（1869年戴维在此发现模式标本）。
4. 涪陵（Fout-cheou）
- 今名：重庆市涪陵区
- 航运地位：长江与乌江交汇处，清代“川盐入黔”枢纽。文中“双舵尖船”即适应乌江急流的“歪尾船”，现存涪陵武陵山大裂谷纤夫栈道遗迹。
- 生物记录：萨巴蒂埃神父提到的“贵州黑猴”即今藏酋猴（Macaca thibetana），涪陵大木林场为重要分布区。
5. 遵义（Tsen-yi）
- 今名：贵州省遵义市
- 传教活动：米耶尔神父（M. Mihière）曾任驻地，文中“八日陆路”对应清代“川黔驿道”。现存遵义天主堂（1866年建）。
- 自然探索：提及的“Ma-mou-ky”疑似白冠长尾雉（Syrmaticus reevesii），遵义习水保护区为模式标本产地。
6. 威宁（Vgan-shuen）
- 今名：贵州省威宁彝族回族苗族自治县
- 生物多样性：文中“Shu-mou”即威宁草海，戴维推测在此存在白腹锦鸡（Chrysolophus amherstiae）与红腹锦鸡（C. pictus）的混生区，现存草海国家级自然保护区。
7. 璧山（Py-Chan）
- 今名：重庆市璧山区
- 地质特征：文中“含贝壳化石的石灰岩”对应璧山寒武纪地层，现建有重庆自然博物馆璧山分馆。
- 宗教遗存：提及的“基督徒驻地”即璧山天主堂（1860年建），现存清代石质教堂。
8. 隆昌（Long-tchen-shien）
- 今名：四川省隆昌市
- 文化地标：文中“九层高塔”即隆昌石塔（1835年建），“石牌坊群”为全国重点文物保护单位（现存17座清代石牌坊）。
- 经济特征：“硫磺、石膏”贸易反映清代盐业副产品加工，隆昌至今以土陶、夏布闻名。
9. 穆坪（Moupin）邓池沟
- 今名：四川省雅安市宝兴县
- 科学发现：1869年戴维在此发现大熊猫（Ailurus melanoleucus），文中“Chan-tché-oua”即小熊猫（Ailurus fulgens），宝兴蜂桶寨为国家级自然保护区。
- 地质描述：“终年积雪的大雪山”即夹金山，海拔4114米，为红军长征翻越的第一座大雪山。
10. 其他重要地名
- 黄桷树（Hoang-kouo-chou）：今重庆市九龙坡区黄桷坪，因古黄桷树得名，现为四川美术学院所在地。
- 来凤驿（Laé-fong-yi）：重庆市璧山区来凤街道，清代成渝古道重要驿站，现存“来凤鱼”非遗美食。
- 太安场（Taé-can-tchang）：重庆市潼南区太安镇，以“太安鱼”闻名，保留部分清代老街。
附：1868-1869年戴维四川行程路线图
重庆（Tchongkin）→ 老鸦坡（Lao-tsaopou）→ 来凤驿（Laé-fong-yi）→ 璧山（Py-Chan）→ 永川（Youn-tchang-shien）→ 隆昌（Long-tchen-shien）→ 成都（Tchen-tou）→ 大川场→ 穆坪邓池沟（Moupin）
注释依据
1. 法国外方传教会档案（1856-1900年四川教区日志）
2. 清代《四川通志》《重庆府志》《遵义府志》
3. 三峡文物保护工程（2000-2005）出土的纤夫石刻、沉船记录
4. 中国科学院《中国鸟类野外手册》《中国哺乳动物分布》
5. 重庆市、四川省地方志编纂委员会相关研究成果
（注：部分地名因音译差异，结合方言、历史事件、考古发现综合考证，力求还原19世纪川黔地区的真实图景。）
