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状元，一个封建时代很有出名的词语，科举制度诞生后，状元成为古代读书人追求的最高梦想。以至于很多不知道，除了状元、榜样、探花等三甲，还有贡士、童生、进士等科举排名，因为状元带来的待遇，让不少古代的读书人对状元之位趋之若鹜。
这个位置带给考生的，不仅有现实的利益，还有家族的荣誉，能令一个家族的后代，一辈子铭记一生。
富不过三代，状元后代成了现代乞丐河南有一个官殿村，里面有一个窑洞，这个窑洞，可不是近代红军领导们的住所，而是一个乞丐生活的地方。而谈起这个人，村里的人可谓无一不知。
乞丐名叫牛师静，如今70岁，从经济层面看，算是当地的一个贫困户，只是和电视剧里的贫困户不一样，这位牛师静虽然不勤劳，但从不贪政府的经济补贴，政府发给他的钱，也全部都被他捐出去。
如此大义的人，宁愿生活在一个没水没电的窑洞内，到底是为什么呢？记者来到窑洞，发现这里的生活状况，不说和外国的贫民窟有的一拼，也算堪比古代的破落户。
窑洞附近杂草丛生，窑洞周围也是破烂不堪，连个像样的电灯也找不到，每到黑夜只能用蜡烛照明，窑洞内几乎找不到任何一件现代电子工具。
如此生活状况，牛师静靠什么谋生呢？答案是乞讨和拾荒，每次从山上下来后，牛师静会向村里的每家每户乞讨，但从来不要钱，只要一些包肚的食物即可。拿到食物后，牛师静就到村内的四处转悠，捡一些别人不用的生活用品回家使用。
由于牛师静说话礼貌，许多村里人都愿意给他施舍一些食物，这样的日子，牛师静过了几十年，以现在中国的扶贫力度，完全能让牛师静搬离破窑洞。
只是牛师静不愿意，宁愿在山上过苦日子，也不愿意接受更现代的生活，因为牛师静想在有生之年，守住他家族的荣耀，作为状元之家的后代，牛师静不希望自己丢祖宗的面子。
破落的窑洞，竟曾是风光一时的状元户每个家族的祖先，都希望自己的家族能传承万世，尤其是枭雄明君，也希望自己的政权能永远延续，然而中国的王朝规律告诉我们，没有不倒的政权，也没有不衰败的家族，何况是一个清朝才崛起的状元之家。
牛师静的祖上，有一个人叫牛凤山，他在200年前，一手将牛府带上辉煌，他和他的儿子，先后成为清朝的武状元和科举进士，一时间在河南风头无量。
牛凤山的崛起，得益于家族的培养，牛凤山家族并非典型的书香世家，在牛凤山之前，牛家是医道世家，牛凤山的上三代，都是学医出身，同时还兼修武术。
对牛家人来说，学医才是主修，学武只是副修，在牛凤山的族人里，除了牛凤山的武艺算是超群，其他人仅在医道略有所成。
凭借从小锻炼下来的武艺，牛凤山成为一等一的武术高手，一手箭术百发百中，很快在河南声名鹊起。眼见自己武术练得有些火候，牛凤山下山参加武举，毫无意外地夺得殿试第一，成为道光朝的一位武状元。
这次中举武状元，成为牛凤山人生崛起的开始，随后牛凤山跑去参军，牛凤山不仅武艺高强，带兵打仗的本事也不小，仅用数年时间，就立功被清朝加封为武功将军，从吃不饱饭的穷小子，成为河南当地的功勋大臣。
许多人以为闭关锁国的清朝，武力上也十分落后。其实不然，清朝前期处于主动扩张的阶段，对外战争特别多，武状元晋升的速度，甚至高于文状元，殿试结束后，官职品级比文状元更高，能达到三品以上。
有了官阶，牛家的经济状况开始好起来，牛凤山也有足够的资本培养下一代，在牛凤山的努力下，牛凤山的儿子牛瑄长大后，参加科举获得进士头衔，牛师静所居住的窑洞，就是牛凤山当官后，所独立建造的大将军府。
辉煌的牛家，挡不住时代的脚步谁想到，曾经的窑洞，是一个占地超过2400平方米的大宅院，由中院、东院和西院合并而成，状元府建造在山上，想要进入府中拜会牛凤山父子，还得走几十步的青石阶，门外的状元府、将军第和太史弟三个牌匾，彰显当时牛家的强盛。
可惜的是，随着清朝的灭亡，牛家的财富和地位，也随着王朝覆灭而败落，没了清朝这个平台，牛家的权势在一夕间差点覆灭。
加上牛家后代的子女，又没有牛凤山父子的才华，能在北洋政府、民国政府内，捞到一官半职，只能不断变卖家产，去维持生计，卖到最后，只剩下一间状元府用来冲门面。
到了战争年代，由于抗日战争、解放战争等战役的爆发，处于中华腹地的河南，也难挡兵祸，牛家人为了逃命，也不得不离开家乡，状元府成了废宅，直到新中国成立后，牛家人才重新回归状元府。
牛家到了牛师静这一代，才算勉强出了一个天之骄子，此人在上个世纪七、八十年代，是河南比较出色的大学生，本来父母指望牛师静大学毕业后，能在政府，或者其他部门，找到一份不错的工作，光耀门楣。
但不知道是读书压力太大，还是工作压力太大，牛师静毕业没多久，就患上非常严重的精神病，连工作都参与不了，牛家最后的希望就此覆灭。
牛师静虽然精神不正常，但人品还是不错的，父母去世后，一直独居在曾经状元府内，虽然不与他人交往，但也从不做恶事，或许此时他的心里，只剩下守住家族荣耀这一个信念，虽然只是过去，但缅怀父辈们的成就，是牛师静目前，为数不多活下去的精神支柱了。
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信息来源：
河南“末代状元”变乞丐 光明网
