红楼梦是精彩绝伦的显隐两本书，属于表里有寓，一文两牍的伟大作品。它不但是一部小说，也是一部史书，作者阐述的真事隐假语存，满纸荒唐言，假作真时真亦假，无为有处有还无等都是解读红楼梦的重要方法论。显隐两本书分别描述了两个不同年代不同主人公的爱情婚姻故事，国事家事都包含其中的。红楼梦为了隐藏当事人的秘密和掩盖原作者和增删者的真实身份，关键人物的姓氏大都按照传统文化的百家姓来展现,而四大家族的秘密都由贾府丫鬟的名字来掩盖。
前文那些看起来越是不重要的丫鬟名字越是隐藏了四大家族的重大秘密。媚人只出现一次就没有了，但是媚人这个名字是文本里至关重要的一个名字，袭人和媚人对应，媚人和可人对应，可人原来是被赶出贾府的丫鬟，她到处传唱的就是贾府千方百计极力掩盖的五年前的不伦丑闻。贾母最喜欢珍珠这个名字，给了贾宝玉一个珍珠又给一个丫鬟改名珍珠，原来贾珍和贾珠就是她最喜爱的两个亲孙子。秦可卿的两个丫鬟宝珠和蕊珠其实是贾珍原配为心爱的贾珠给丫鬟取的名字。王夫人的两个丫鬟金钏和玉钏合称金玉，也是王夫人为了纪念儿子贾珠和贾珍的公主原配。
丫鬟金鸳鸯改名鸳鸯，薛宝钗的丫鬟从金莺改为莺儿，这里都隐去了金字，暗示贾府的历史原型就是金贵妃家族。薛宝钗的丫鬟黄金莺改名金莺，后来改名莺儿，暗示金莺本来就是贾府丫鬟，这里隐去了黄字暗示薛家的历史原型是黄贵妃家族。史湘云的丫鬟翠缕被史湘云称为缕儿隐去了翠字，暗示史家的历史原型是崔姓家族。王熙凤的丫鬟除了平儿还有一个丫鬟丰儿一闪而过，暗示王家的的历史原型是冯姓家族。文官、芳官、蕊官、藕官、葵官、豆官、艾官、茄官、宝官、玉官、龄官、莳官这十二个名字是脂砚斋为了纪念贾府和大观园里众金钗的真实名字而起的。
那么贾府那些仆人的名字里有没有秘密？当然有的。根据前八十回原文的描述，宝玉身边的小厮有名字的就有十个：茗烟（焙茗）、锄药、扫红、墨雨、引泉、扫花、伴鹤、挑云、双瑞、双寿。在这十个小厮之中，茗烟是最受宝玉器重的一个。茗烟是贾宝玉的贴身小厮，他乖巧伶俐，既能使宝玉满意,又能使老太太、太太放心。贾府的贾琏还有一个年轻的小厮叫昭儿。昭儿曾随贾琏送黛玉回扬州探林如海，林如海死后，他即赶回京城报丧取衣。巧姐出痘时凤姐让贾琏到外院斋戒半个月，来回传话的就是他的心腹小厮昭儿。茗烟为什么改名为焙茗？原来也是避讳的原因，贾宝玉就是脂砚斋，脂砚斋就是贾宝玉，茗烟的烟字和脂砚斋的砚字犯冲了，因此就改名了。
红楼梦里贾琏岁数大于贾宝玉，贾琏和贾宝玉的两个小厮的名字拿出来，继续谐音一下就构成昭明，昭明和《昭明文选》有相当紧密的联系。《昭明文选》是由南朝梁武帝太子萧统组织文士选编而成的。据说萧统很聪慧，三岁学《孝经》《论语》，五岁读儒家经典。
成年后的萧统在玄武湖边建造了一座园林——玄圃。政务闲暇中，他就和当时的著名文人王筠、刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等人游宴玄圃，吟诗作赋。于是催生了《文选》。萧统作为梁武帝的长子，在政治上拥有很高的地位，昭明文选收录了自先秦至南朝梁代的各种文体，共三十卷，反映了当时文学的最高水平。《文选》的选篇内容广泛，包括诗、赋、文、诔、颂等各种文体。其中诗的比重最大，同时也收录了许多优秀的辞赋和散文。无独有偶，红楼梦的作者贾宝玉就是晚明皇室隐皇子，他在第二回里自比苏轼，第一回里的诗句都云作者痴，说明他和晚明几位著名文人在一起吟诗作赋的时候催生了红楼梦。
伟大领袖曾说了一句话:“除了地大物博,人口众多,历史悠久,以及在文学上有部《红楼梦》等等以外,很多地方不如人家,骄傲不起来。”他对红楼梦评价之高,可以说是无以复加了。后来老人家又说,“《资治通鉴》、《昭明文选》、《红楼梦》就是在一师学的”。
《昭明文选》自成书以来受到广泛的关注与重视。李善、五臣等人先后为其作注,产生了李善注、五臣注、六臣注、六家注各种版本，对应红楼梦的若干个书名和版本。《昭明文选》作为我国最早的一部详细记录各领域文献的文集,为其日后文学层面的研究与发展带来了不可忽视的重要作用，一代又一代的文学巨匠在研读其中的诸多经典后,不但通过阅读提升了自身的文学创作水平，也使后世的文学发展一次又一次达到了新的高度。
附录：【两都赋序】
或曰：赋者，古诗之流也。毛诗序曰：诗有六义焉，二曰赋。故赋为古诗之流也。诸引文证，皆举先以明后，以示作者必有所祖述也。他皆类此。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。言周道既微，雅颂并废也。史记曰：周武王太子诵立，是为成王。成王太子钊立，是为康王。毛诗序曰：颂者，以其成功告於神明者也。乐稽耀嘉曰：仁义所生为王。毛诗序曰：止乎礼义，先王之泽也。然则作诗禀乎先王之泽，故王泽竭而诗不作。作，兴也。
孟子曰：王者之迹息而诗亡。大汉初定，日不暇给。汉书曰：高祖，姓刘氏，立为汉王，灭项羽，即皇帝位。荀悦曰：讳邦，字季。史记曰：虽受命，而日有不暇给也。至於武宣之世，乃崇礼官，考文章，汉书曰：孝武皇帝，景帝中子。荀悦曰：讳彻。汉书曰：孝宣帝，武帝曾孙，戾太子孙。荀悦曰：讳询，字次卿。内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，史记曰：金马门者，宦者署门，傍有铜马，故谓之曰金马门。三辅故事曰：石渠阁在大秘殿北，以阁秘书。汉书曰：武帝定郊祀之礼，乃立乐府，以李延年为协律都尉。以兴废继绝，润色鸿业。言能发起遗文，以光赞大业也。
论语，子曰：兴灭国，继绝世。然文虽出彼而意微殊，不可以文害意。他皆类此。论语，子曰：东里子产润色之。剧秦美新曰：制成六经，洪业也。是以众庶悦豫，福应尤盛，白麟赤雁芝房宝鼎之歌，荐於郊庙。汉书武纪曰：行幸雍，获白麟，作白麟之歌。又曰：行幸东海，获赤雁，作朱雁之歌。又曰：甘泉宫内产芝，九茎连叶，作芝房歌。又曰：得宝鼎后土祠傍，作宝鼎之歌。神雀五凤甘露黄龙之瑞，以为年纪。
汉书宣纪曰：神雀元年。应劭曰：前年神雀集长乐宫，故改年也。又曰：五凤元年。
应劭曰：先者，凤皇五至，因以改元。又甘灵元年，诏曰：乃者，凤皇至，甘露降，故以名元年。又曰：黄龙元年。应劭曰：先是黄龙见新丰，因以改元焉。故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王襃、刘向之属，朝夕论思，日月献纳；汉书曰：司马相如，字长卿，为武骑常侍。又曰：虞丘寿王，字子贡，以善格五召待诏，迁为侍中中书，又曰：东方朔，字曼倩，上书自称举，上伟之，令待诏公车，后拜为太中大夫给事中。
又曰：枚皋，字少孺，上书北阙，自称枚乘之子，上得大喜，召入见待诏，拜为郎。又曰，王襃，字子渊，上令襃待诏，襃等数从猎，擢为谏大夫。又曰：刘向，字子政，为辇郎，迁中垒校尉。而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。汉书曰：倪宽，脩尚书，以郡选诣博士孔安国，射策为掌固，迁侍御史。孔臧集曰：臧，仲尼之后，少以才博知名，稍迁御史大夫，辞曰：臣代以经学为家，乞为太常，专脩家业。武帝遂用之。汉书曰：董仲舒以脩春秋为博士，后为中大夫。又曰：刘德，字路叔，少脩黄老术，武帝谓之千里驹，为宗正。
又曰：萧望之，字长倩，以射策甲科为郎，迁太子太傅。或以抒下情而通讽谕，广雅曰：抒，渫也。抒，食与切。讽，方凤切。毛诗序曰：吟咏情性，以讽其上。楚词曰：抒中情而属诗。或以宣上德而尽忠孝，国语，泠州鸠曰：夫律，所以宣布哲人之令德。雍容揄扬，著於后嗣，抑亦雅颂之亚也。说文曰：揄，引也，以珠切。孔安国尚书传曰：扬，举也。毛诗序曰：言天下之事，形四方之风，谓之雅。故孝成之世，论而录之，汉书曰：孝成皇帝，元帝太子也。荀悦曰：讳骜，字太孙。盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。苍颉篇曰：炳，著明也，彼皿切。论语，子曰：三代之所以直道而行。马融曰：三代，夏、殷、周。
且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则。故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采於孔氏，列于诗书，其义一也。尚书，皋陶歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。韩诗鲁颂曰：新庙弈弈，奚斯所作。薛君曰：奚斯，鲁公子也。言其新庙弈弈然盛。是诗，公子奚斯所作也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。
斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，蔡邕独断，或曰：朝廷亦皆依违尊者，都举朝廷以言之。诸释义或引后以明前，示臣之任不敢专。他皆类此。京师脩宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度。公羊传曰：京师者，天子之居也。京者何大也。师者何众也。天子之居，必以众大之辞言也。说文曰：城池无水曰隍。周礼曰：囿游之兽。郑玄曰：囿，今之苑。西土耆老，咸怀怨思，冀上之睠顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。长安在西，故曰西土。尚书曰：西土有众。故臣作两都赋，以极众人之所眩曜，折以今之法度。其词曰。
注:本文参考部分专业文献。
