今天阅读了古典老师的一张精华卡片：发钱发展和发心——小棉袄计划启动的讲话稿。

其中，古典老师说到的做这个计划的发心，又讲了一个自己的故事， 让我特别有共鸣。

疫情期间，因为父母生病要赶回深圳时，他还在纠结是今天回还是明天回，结果被朋友在电话里大骂了一通，朋友要他立即滚回深圳。

这件事情让他明白了，父母永远是自己的根，要永远用心守望。

于是他发起了这个小棉袄计划，让公司员工可以在有额外商业保险的基础上，还可以享受父母无须体检即可参与的30万大病保险计划。

我自己就有这样的体会，给年迈的父母买商业保险，但是发现限制特别多，什么情况下不能保什么。

然后，不能有什么样的疾病等等，年纪多大就不能怎么样怎么样？

事实上，你我可能都会质问，如果都满足这些条件，我来买这些保险做什么？

这些限制条件，往往导致刚刚想行动就被迫放弃了。

从这件事情上面，我得到启发是，即便如古典老师这样非常成功（他的财富应使他足以自由）的人，也会由于工作忙而疏忽父母的需要。

我原来想，如果不需要再为生活奔波，像李笑来老师定义的财富自由那样——不再为了生活的必须而出售自己的时间。

应该有足够的时间去陪父母或者做更多自己喜欢的事情（新精英这份事业应该是他喜欢的事情，因为从他的课视频看他的眼里有光）。

所以，换作我们普通人，往往还在成本线上挣扎，那不是更加没有时间陪伴父母吗？

我发现这个想法不对，不管是已经财富自由（如古典老师），还是没有财富自由（如我），如果我们没有时间陪伴父母，其实本质是因为我们认为财富自由、或者说工作远比我们陪伴父母重要。

我们认为什么重要，就会把时间优先分配到什么地方。

我不禁想到这样一个问题，到底什么算是孝？

我昨天听华杉老师讲儒家思想，他讲孔子认为孝的最低标准是：父母唯其疾之忧。

意思是如果你的所做所为，如果不需要父母为你操心，就是孝了。

比如你在学生时，不需要父母操心你的学业；

你在工作时，不需要父母为你操心工作；

成家立业时，不需要父母为你买房、操心婚事；

这就算是达到了孝的基本要求。

再往上提高一点要求，就是要“敬”，事之以敬，不是说给钱，让父母物质条件过得好，但却没有什么好脸色，这不是孝道。

而敬的关键就是陪伴，因为这个世界上，时间是最珍贵的东西，所以用最珍贵的时间陪伴父母，就是敬了。

再提高一点要求，就是要做到：永远保持和颜悦色。

像《礼记》所说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”

和气、愉色，婉容。

我目前只能说做到了孝的最低要求，不要父母为我操心。

我工作、结婚、生儿育女，没有让父母操太多心，一点不操心是不可能的，我想这是父母的天性。

陪伴不多，和父母分隔两地，但其实回去的车程也只要两个小时，所以，关于陪伴，我做得还远远不够，我本可以做得更多。

关于和气、愉色、婉容，我也没有做到，有时候觉得父母唠叨，会不耐烦，不能始终和颜悦色。

想想我以后能做的，孝敬父母的行动。

看看这个小棉袄计划，能不能给爸妈岳父岳母也买一份。

平常时间，每两天打打个视频，问一下，关心一下父母，和他们聊聊天，讲讲话。

一个月，我能带孩子们回去那么几次，多花点时间陪伴他们一下，不能以工作忙为借口不做这样事情。

对父母和气、愉色、婉容。

共勉。

今天是日更第243/365天，早起阅读写作第128天，都看到这里了，不妨点个赞，关注一下。^_^

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