长椿寺山门 | 2025-4-2.谈虎斋
【帝京景物略·长椿寺】万历中，归空和尚自伏牛入京。
和尚平生苦行，而人所知者，在其能一再七不食，日饮水数升，持之至五年，遂众号之曰水斋也。
后三十年行脚，不袜不席。曾跪行至五台，足膝血流不知痛。为参古松，燃一指以供文殊。再礼普陀，参大智，燃一指以供观音。后礼峨眉，印通天，燃一指以供普贤。
至北京时，誉者众，孝定皇太后闻而创寺居焉，神宗赐额曰『长椿』。
综上所述，归空大和尚是个狠人，《帝京景物略》里举了四个例子：
1、经常不吃饭。
2、睡觉不躺着。
3、膝行500公里去五台山。
4、烧了三根手指供菩萨。
因此，同样是狠人的皇太后惺惺惜惺惺，给他建了个寺，——就是长椿寺。
长椿寺坐西朝东，颇有辽金拜日式的倾向，梁思成说它“京师首刹”有点过誉，但就这个朝向京城里倒真是独一无二。
•孝定皇太后即李太后，明穆宗朱载坖jì的妃嫔，万历帝朱翊钧的生母，万历初年的实际掌权者，曾资助多处寺院修建（还有八里庄的慈寿寺）。
• “长椿”寓意长寿，《庄子·逍遥游》有“上古有大椿者，以八千岁为春”，寺名为皇室祈福之意。
长椿寺内影壁 | 2025-4-2.谈虎斋
【宋德宜重修长椿寺碑略】长椿寺在宣武门之右，故明万历二十年为水斋大师敕建，赐金冠紫衣住寺修行者也。
规模宏厂，为京师首刹。去今未百年，而坛席荒凉，僧徒零落。康熙己未秋七月地震，京城内外寺观浮图相轮之属莫不倾圮pǐ，而兹寺为尤甚。
寺近相国益都冯公第宅，公一日游寺中，见而悯之，捐资修葺，焕然更新云。康熙二十八年八月立。
长椿寺有两块重要的石碑，此乃其一。看碑文可知，明季时，长椿寺规模京城第一，梁思成说的“京师首刹”是从这里来的，后来因地震几乎废掉。九莲阁、妙光阁估计也是毁于这次地震。
康熙十八年（1679年9月2日）发生在三河—平谷的八级大地震，是北京历史上破坏性最强的地震之一。震中位于平谷马坊和河北三河县，极震区烈度达XI度，波及范围极广，导致北京城区裂度为VIII度，德胜门下裂大沟，天坛旁边涌黑水，紫禁城31处宫殿、北京城9处寺庙（如长椿寺）被毁，房屋倒塌超1.2万间。平谷、通州等地建筑几乎全毁，死亡超5万人。——是信徒的力量使长椿寺老树逢春。
梁思成在1930年代考察时，寺院已废为民居，仅存山门、大殿等部分建筑，但整体格局尚可辨识。
长椿寺文保碑 | 2025-4-2.谈虎斋
长椿寺原有三件镇寺之宝。
第一件是渗金多宝佛塔，为明代铜塔精品，铸造于1621年，高一丈五尺，佛塔表面用纯金熔化后渗入铜质塔身内制成，塔上铸佛像440尊，工艺极为精湛。现仅汉白玉须弥塔座留在藏经阁内，宝塔在寺废后移至万寿寺。
现存藏经阁内的渗金塔底座与微缩塔模型 | 2025-4-2.谈虎斋
长椿寺在土地庙斜街，本朝乾隆二十一年重修。渗金佛塔今在正殿中，其高充栋。【日下旧闻考】
现存万寿寺的渗金塔 | 2022-9-30.谈虎斋
渗金塔细部 | 2022-9-30.谈虎斋
渗金塔细部 | 2022-9-30.谈虎斋
第二件为孝定李太后“九莲菩萨”像以及崇祯帝之母孝纯刘太后御容像，其中“九莲菩萨”像遗失于清光绪年间，孝纯刘太后御容像遗失于文革期间。
天王殿北侧黄色琉璃瓦的配殿 | 2025-4-2.谈虎斋
长椿寺大殿旁小室内藏佛像十余轴，中二轴黄绫装裱，一绘九朵青莲花捧一牌，题曰九莲菩萨之位。
明神宗母李太后也。一绘女像，具天人姿，戴毗卢帽，衣红锦袈裟，题菩萨号，烈皇生母孝纯刘太后也。二图不知何时安奉寺内，今乃委积尘埃中。【燕舟客话】
长椿寺藏二后像 | 唐土名胜图会.冈田玉山等编绘.日本文化二年刊.1805年
【唐土名勝図会】号称大清国的百科全书，是中日文化交流的珍贵图籍，绘图者为版画家冈田玉山，他或者亲眼见过这两轴黄绫装裱的太后像，所以他画的和《燕舟客话》里描绘的几乎一样。
第三件是明万历年间工部郎中、书法大家米万钟所撰《敕建大祚长椿寺赐紫衣水斋禅师传》碑一通，今立大雄宝殿外。
《敕建大祚长椿寺赐紫衣水斋禅师传》碑 | 明.米万钟撰，大雄宝殿前.2025-4-2.谈虎斋
禅师传碑侧 | 明.米万钟撰，大雄宝殿前.2025-4-2.谈虎斋
长椿寺 | 日下旧闻考.谈虎斋藏书
长椿寺坐西朝东，原来的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、二殿、藏经阁。主要建筑为灰瓦屋面，集中在一条东西中轴线上。西边有群房，北边有僧舍、方丈院。此外，还有九莲阁、妙光阁、香林亭等建筑。
寺内大雄宝殿两旁，南北各有一座配殿，覆有黄色琉璃瓦顶，是供奉两轴皇太后御像之所。
长椿寺内外多种槐树。山门前的空地上，旧植八株国槐，俗称“八槐护门”。长椿寺所在街巷古称“槐市斜街”，其旁街巷即名“古槐夹道”。这里是明清文人士子在宣南燕集酬唱的主要场所。
1927年4月28日，李大钊遇难当晚，灵柩停厝于长椿寺内。
长椿寺现已改为宣南文化博物馆 | 2025-4-2.谈虎斋
【梁思成】长椿寺虽经清人改易，然大殿举架之陡峻、檐出之深远，犹存万历季年风范。其斗拱虽小，而昂嘴扁瘦如初发笋，正是明末特征。
总体建筑格局
- 轴线布局：典型汉传佛教"伽蓝七堂"制，中轴线上依次为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（梁思成记录清代已毁）。
- 特殊配置：梁思成注意到寺内 "九莲阁" 遗迹（李太后自比"九莲菩萨"的象征建筑），体现明代宫廷佛教特色。
山门及门额 | 2025-4-2.谈虎斋
- 山门：砖石结构券门，门额"敕建长椿寺"为明代原物，梁思成记录其石雕云纹具有万历时期典型风格。
天王殿 | 2025-4-2.谈虎斋
天王殿南墙 | 2025-4-2.谈虎斋
大雄宝殿 | 2025-4-2.谈虎斋
左侧碑：宋德宜重修长椿寺碑
右侧碑：敕建大祚长椿寺赐紫衣水斋禅师传碑
- 单檐歇山顶，面阔五间（梁思成实测明间宽6.2米），保留明代官式建筑比例。
- 梁架为"七檩前后廊式"，斗拱用三踩单昂（清代重修时替换部分构件）。
大雄宝殿后墙 | 猜测四字应为「长椿古刹」，现在仅余「长」、「古」二字2025-4-2.谈虎斋
万古长春 | 宏恩观廊下.以此观之长椿寺应与此同
藏经阁 | 2025-4-2.谈虎斋.图中古槐今已五百岁
寺内其他石刻 | 2025-4-2.谈虎斋
梁思成的评价
- 明代官式样本：在《北平文物建筑等级录》中将其列为 "明代中型佛寺代表"，特点包括：
- 斗拱用材较清式更大（材宽×高≈10×6.5厘米）。
- 柱础为古镜式，与智化寺（明代）同制，区别于清代的鼓镜式。
- 历史价值：指出该寺反映 "万历朝宫廷佛教建筑" 的世俗化倾向（如九莲阁的园林化设计）。
寺内其他石刻 | 2025-4-2.谈虎斋
1936年林徽因记录的寺内彩画纹样（现存清华大学档案馆）。
1950年代梁思成曾建议保留寺院中轴线建筑，后仅山门与大雄宝殿得以留存。
2005年修复后作为"宣南文化博物馆"，梁思成的测绘数据成为修复依据。
《宛署杂记》载长椿寺营建费用，梁思成曾用于比对实物尺度。
参考文献：
于敏中等：日下旧闻考
刘侗、于奕正：帝京景物略
梁思成：《北平明代寺庙建筑调查》（未刊手稿，藏中国文化遗产研究院）
