打从老辈儿起，“文人、农民、工人、商人”就是咱们中国社会分层的简单说法。读书的文化人，在近两千年里，差不多一直占据着社会的头把交椅。每当新皇上坐稳了江山，对读书人那都是客客气气的，尊重得很。这事儿到了唐朝，科举制度一出来，就更加明显了。
许多学子埋头苦学，一心盼着能“文武双全，为君王效力”，实现他们从“农家小子”到“朝廷大官”的梦想。他们日夜攻读，就是希望有朝一日能“鲤鱼跃龙门”，从乡野田间一步登天到皇宫大殿。
历朝历代的皇上们看到这种场景，心里头肯定也是美滋滋的，他们对那些学子们刻苦读书的行为那是一个劲儿地夸。要说这里面哪句话最吸引读书人，那八成就是“书里藏着金银财宝屋”，“书里还有美人如玉来相配”这两句了。
小朋友，得用心学习哦，书读好了，将来能赚大钱，一年上千万的薪水，住进超豪华的房子，还能找到漂亮媳妇呢。
这不，干劲儿立马就上来了嘛。
虽说黄金屋的价值咱们还能估个大概，但颜如玉这东西，到底咋量化呢？它在哪儿能算出个价来？
说到底，啥样的美貌女子，才能算是真正担得起“颜如玉”这个美称呢？
【好好读书、要啥有啥】
说起尊重读书人这事儿，得从汉朝那会儿讲起。
汉高祖刘邦起初对读书人是相当看不起，心里头烦得要命。
一群书生气十足的书生，要么是心气儿比天高的小年轻，要么是快入土的老大爷，一张嘴就是絮絮叨叨的文化规矩。你说，我当年在战场上拼命，难道还得先跟敌人来个礼貌问候，鞠个躬再开打？
所以，每当有儒生去拜见刘邦，他总是对人爱答不理的。要是那儒生说话啰嗦惹恼了他，刘邦就会一把摘下人家的帽子，扔到一边，然后解开裤子就直接在帽子里撒尿。
就算是大名鼎鼎的郦食其来了，也逃不过这“当面一尴尬”。这话说得直白点，就是再有名望的人，到了这儿也得碰钉子。郦食其来了又怎样，还不是得面对这突如其来的小插曲，躲都躲不掉。咱们说话也别绕弯子了，就是这么个理儿。
沛公不太瞧得上儒家学问，要是有人戴着儒生的帽子来见他，他就会直接摘下那人的帽子，往里头撒尿。——《史记·郦生陆贾列传》
陆贾这家伙，偏偏是个不信邪的儒生，他拎着《诗经》和《尚书》，非要给刘邦上一课不可。
刘邦气得直嚷嚷：“这江山可是我骑着马拼下来的，读那些书有啥用嘛！”
陆贾脖子一硬，说道：“这江山是您骑马打下来的，可您难道还能靠骑马治理它吗？”
老板，这么说吧，我以后不给您上课了。以后要是碰到难管的、不听话的员工，您要是直接给他们“处理”了，咱们可就得瞧瞧，多久之后就会听到抱怨声，说不定下一个像沛公那样站出来的人，就会出现呢。
刘邦一听这话，这才明白过来，立马对儒生们刮目相看。等到他建立了汉朝，还多次尝试着请那“商山四皓”出山帮他一把，可是一直都没能成功。
当得知这四个人加入了太子刘盈的阵营后，刘邦不由得感慨，觉得太子已经渐渐成熟，有了自己的势力。
在汉武帝那会儿，刘彻听了董仲舒的话，决定不再让其他学派跟儒家争风头，就认定儒家是老大。这样一来，读书人在官场上可就风光了，地位嗖嗖往上涨。
上阵打仗想立功那可是拿命换的，想靠祖宗留下的荣耀，多数人压根就没那福分。做生意赚钱吧，风险高不说，社会地位还不咋地。
读书真的挺棒的，也没啥大风险，有了学问就能谋个官职，这买卖太值了。你看，不用担惊受怕，学好了就能往上升，多简单直接的道理啊。
于是，好多老百姓都琢磨着让自家孩子走上读书赚钱这条路。
到了隋唐那会儿，老百姓往上升的路子多了不少，还整出了个科举制度。
李世民在御史府里，瞧着那些刚考上进士的家伙们，一个个脸上挂着笑，走路都带风，心里头不但没为即将要花出去的一大笔薪水犯愁，反倒是乐开了花。
哈哈，瞧瞧这些，都是了不起的人才，都被咱老李给拉拢过来了。
各位豪杰，都进了我的圈套了！——《资治通鉴·唐纪》里就这么说了。
到了宋朝，赵匡胤是通过武将起义，黄袍一披就当上了皇帝。因此，他特别担心后代有人会效仿他，所以整个宋朝都推崇文化，压制武力。这样一来，读书人的地位可就大大提高了。
“优质的铁不用来打钉子，出色的男儿不选择去当兵”，这话从宋朝那会儿就传开了。说起来，“精品铁材不做小钉子，有志男儿不投身军旅”，这是宋朝就有的老话儿了。意思就是，好的铁料舍不得用来做普通的钉子，有本事的男人也不愿意去当兵打仗，这个说法从宋朝一直传到现在。
宋真宗赵恒，他那位了不起的大叔赵匡胤的教诲，他一直铭记于心。为了让更多人，特别是老百姓家的孩子们，能积极投身到读书学习中，他特地亲自写了一首诗，名叫《励学篇》：
有钱人无需置办大片田地，书里头藏着无数的财富呢。
想要住得好，不需盖高楼，书里藏着财富路。
外出别愁没伴儿跟，书里豪车骏马一大堆。
找老婆别怕没好人介绍，书里头就有美女等你去发现。
汉子要想圆梦想，就得窗前苦读五经忙。
这首诗说得通俗易懂，就连不认字的老人家和小孩子都能明白它的意思。不过，真正让大家都爱读、热衷讨论的关键，其实是它背后那些大咖的推荐和支持。
【好男不当兵】
这首诗的作者是谁呢？
赵恒这家伙，咱们来说说他。
赵恒究竟是个啥样的人呢？
皇上啊！您听听这个，换个说法说说事儿。皇上，咱聊聊！
这不就像是皇上给大伙儿吃了颗定心丸嘛：只要你肯下功夫读书，那金银财宝、漂亮姑娘，还有权力和地位，统统都会有的。
皇上应该也不会说谎骗人，对吧？
这还用得着多说吗？
翻书看起来吧！
就这样，宋朝那些最朴实无华、心底最善良的老百姓，不论是田间地头辛勤劳作的农夫，还是走街串巷推车叫卖的小商贩，亦或是出力扛包干重活的工人们，他们心底里都默默相信了赵恒给他们描绘的美好愿景——只要好好读书，啥都能有。
结果，这种社会风气一传开，那些想参军练武的人自然而然就受到了排挤。
而且，犯人们常常被罚去当兵，这样一来，军人的地位就更低了。
在宋朝，大伙儿看到那些被发配边疆的犯人，通常都会咋说咋骂呢？有的人可能会直接指着他们，用不太好听的话嘀咕几句，表达对他们的不满和鄙视。还有的可能会用些讽刺挖苦的话，嘲笑他们的倒霉境遇。当然，也有人会摇头叹气，嘴里念叨着些感叹命运不公的话，虽然不算直接骂，但那份不满和轻蔑也是显而易见的。总之，宋朝的人对这些被刺配的犯人，态度大多是不屑和轻蔑的，说的话也往往是带刺儿的，但具体咋骂，那可能就得看当时的情况和个人的性格了。毕竟，每个人的反应和说话方式都是不一样的。
倒霉蛋士兵。
狄青，那可是响当当的一代大英雄。起初，他也只是个被发配边疆的士兵，但靠着一次次拼命立功，最后竟然当上了枢密院副使，就跟现在的国防部副部长差不多。
可他最后还是被那些文官们挤兑出了京城，到了地方上心里憋屈得要命，结果嘴上起了个大火疖子，就这么憋屈地走了。韩侂胄这一辈子，算是栽在这些人手上了。
宋朝那时候，武将们的地位真的挺低的，这一点很明显。
抛开元朝那个不太正常的“没文化”时期不说，到了明清时候，文字狱开始盛行。从表面上看，这好像是给读书人的思想戴了紧箍咒，让文学自由创作的火花没那么灿烂了。
不过，要是换个角度琢磨琢磨，这其实是在用一种特别的方式激励大家去参与那些符合规定的读书考试。
咱们就围绕四书五经来聊，需要避开的字也就那些，那就赶紧开始吧，动起手来干！
写诗作词得靠天赋，但要是说到那种有范围限制的考试，拼的不就是谁更拼命，谁更擅长做题嘛。
说到文字狱这事儿，夸皇帝岂不是易如反掌？
严嵩在明朝时，因为青辞写得特别出色，被嘉靖皇帝相中，后来还被封为了“青辞宰相”。
清朝那会儿，最后一个中状元的刘春霖，大家都说他是沾了名字的光，才被慈禧太后瞧上，点了状元呢。
得承认，这些人确实很有本事。但话说回来，要是没有文字表达的限制，他们可能也达不到名垂青史的程度。
说白了，历朝历代的读书人都挺受认可的。就像《儒林外史》里那个虚构的范进，他一中举，立马就有人给他送钱、送粮、送房子、送地，一下子就从底层跃升了上去。
虽说可能还没达到“金碧辉煌屋”、“万贯家财”那种程度，但怎么说也是个富裕的小康之家了。
不过呢，“颜如玉”这玩意儿，范进可没捞着。
说到读书人心中的颜如玉，那颜值得是多惊艳啊！到底长啥样，能让他们这么念念不忘呢？
【颜如玉真的很美】
“颜如玉”这个词，它最早露面是在汉朝那些文人墨客编写的《古诗十九首》里，具体是第十二篇，题目叫做《东城高且长》。
燕赵之地美女真不少，个个容貌赛过玉。身着绫罗绸缎衣，站在门前唱小曲。
从这儿，你就能隐约瞅见颜如玉的那点模样了。
燕赵这片地方，现在大概就是河北、辽宁、北京、天津，还有山西、河南、山东的部分区域。
清朝那会儿，姚鼐也吟了一首诗说：
燕赵美女貌若仙，坐车进函谷存琼楼。——《秦皇衣曲新说》这话是从古时的《秦帝卷衣曲》里化出来的，说的是那些燕赵之地的女子，长得跟玉一样美，坐着华丽的车辇，被接到了像金子打造的屋子一样的深宫里。我用大白话重新说了说，意思还是那个意思，就是形容那些美女特别漂亮，被皇帝接到了豪华的地方。
这么说吧，古人对美的标准还挺一致的，他们心目中的美女就像是颜如玉那样，是个典型的北方佳人。这也给后面那句“穿着丝绸衣裳，站在门前唱小曲”做了铺垫。
北方女孩通常个子都挺高，因此干起家务活来挺轻松，不费劲儿。
说到颜如玉，最直白的理解就是脸蛋儿跟玉似的，特别漂亮。
这儿说的玉啊，其实就是说白玉，就是用来比喻脸色又白又嫩的那种。
这也说明颜如玉家境挺不错的，至少算得上是小康水平。你想想，这种家庭里的女孩子，只需要在家做做针线活，弹弹琴曲之类的轻松事儿，不用出去辛苦奔波，更不用下田劳作，风吹日晒的。这样一来，她们的脸色自然白里透红，不会变得灰暗蜡黄。
刘备有个老婆叫甘夫人，那皮肤白得跟玉似的。刘备还有个白玉雕刻的美人雕像。晚上睡觉时，他就搂着这白玉美人和甘夫人一起睡。大半夜的，他一睁眼，老是搞不清楚，哪边是白玉雕的，哪边是真的人。
甘夫人那样的美貌，连刘备都难以割舍，她走了以后，刘备还追封她为蜀汉的皇后呢。
不过，从汉朝的文人墨客到清朝的姚鼐，这差不多两千年的时间里，大家对颜如玉的看法各有各的不同。说白了，就是咱们每个地方都塑造出了自己心目中的颜如玉形象。
王维在他的诗作《洛阳女儿行》里头有过这样的描述：
谁心疼那越地的女子，容颜美得像玉一样，却只能贫穷地在江边自己洗着纱。
林如楚有首诗叫《采莲曲》，里面也提到了这么一番景象：
镜湖里的春水清澈碧绿，那越地的姑娘脸蛋儿美得像白玉一样。
但这儿说的颜如玉，意思已经很清楚了，指的就是越女，直白点讲，她就是西施。
西施，那可是四大美女里头的一个，长得那叫一个美，比说的“颜如玉”还要美上几分。因此啊，王维和林如楚写她的那些诗句，确实有那么点独到之处。
你看，除了个别特殊情况，颜如玉这个角色还是挺稳定的。不过，读书人对颜如玉的那份情感寄托啊，是越来越多样了，不光光是想着找个漂亮老婆那么简单了。
辛弃疾写的那首《满江红》，真的就是把这事儿说得明明白白的。
想当年，老子历经风霜，享受过不少花前月下的美时光。玩乐时，身着华服，骑着镶金嵌银的骏马，悠然自得。夜晚，我们在装饰华丽的楼台上伴着箫鼓声欢聚，或是在梨花飘香的院子里荡秋千。那时候，和谁一起痛饮美酒到深夜，身边还有美人相伴，真是快活似神仙。
这首词真是挺霸气，一开头就是“老子当年”，别说在宋朝那会儿，就算是现在，不了解背景的听了，也可能会误以为是在怼人呢。
要是用现在的话来说，那就是咱哥们儿以前啊，常去KTV，喝的是洋酒，讲究得很。最爱的就是光膀子，开着豪车兜风。一搞露天派对，那全场消费，都是我掏腰包。还得挑个最靓的小姐姐，一起喝酒助兴。
辛弃疾这家伙，个性豪爽得很，他夸美女也就用到“颜如玉”这种词。但关键是，这美女得能喝几杯，还得玩得起，不拘小节。
白居易对颜如玉的期盼，比起辛弃疾来，显得文雅不少。他在诗句里头这样描述：
台上舞者颜值高，不穿凡间那些俗套衣裳。——出自《霓裳羽衣舞歌》描述
瞧那舞者身姿宛若美玉闪耀，听那诗句韵味好似黄金般珍贵。——《清明日看美女跳舞听客人吟诗》
看来白乐天骨子里文人范儿还是挺足的。小姐姐，别玩得太过火啦，能跳舞、会吟诗，就已经很美了。
可能“颜如玉”这个词自带几分神奇，到后来，它不光光是形容女子那么简单了。
欧阳修在那次宴会上真是乐开了花，你看他，跟养丹的道士颜如玉聊得那叫一个欢。还有那个爱喝酒的山公，喝得跟泥一样醉醺醺的。
清朝的学者陈士廉，他曾对河北的一位小伙子赞不绝口，说的就是邯郸的公子颜如玉，戴着黑帽，穿着黄衫，打扮得那叫一个俊俏。
欧阳修和陈士廉这儿提到的，可不是说他们心里有啥特别的念头，想跟道士或者邯郸公子有啥故事。他们就是一时高兴，夸了夸对方，结果发现，还真没啥词能比“颜如玉”更贴切了。
你看，“颜如玉”这个词儿，在古代那就是夸人长得好看的最高境界了。要是谁能被叫做颜如玉，特别是被那些见过大世面的大佬们这么夸一句，那颜值得有多高，也就不难想象了。
