孟子曾经说过:以以天下与人易,为天下得人难。可见人才难得

江南体育说球 2019-05-07 17:51:12

孟子曾经说过:以以天下与人易,为天下得人难。”可见人才难得。 其实人才并不难得,难得的是能够识别人才的伯乐。 故韩愈感叹道 “千里乌常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 ” 之所以如此,要有慧眼方能识得英雄,有了慧眼,识得了英雄,还要有举贤荐能的襟怀和气度,甚至还要有斗争的勇气。三国时期东吴的后起之秀陆逊,所以能够登上历史舞台,火烧连营,打败刘备,成为一名光照千古的军事家。可最初若不是遇上吕蒙和阚泽,像陆逊这样一颗名将之星,很可能会被磨灭了锋芒。·背轰跞关丽。爬堞,腾南下古效举建安二十年,西蜀大将关羽坐镇荆州,一方面与曹魏争夺樊城,襄阳,另一方面又与东吴斗智,企图长期 占 领 荆州。这时驻守陆口的东吴大都督吕蒙给孙权写了一封密信。信中的大意是说,请求孙权以治病为名将他调回建业,用以麻痹关 羽,待关羽集中全部力量攻打襄阳的时候,便乘虚攻打关羽的后方,以便夺回荆州。還 夏虚曲人响器县表喜会不久,吕蒙便称病回到了建业。年轻的将领陆逊去见吕蒙,关心地问:“大都督不在前线驻守,怎么回到 后 方 来了?”吕蒙回答说:“我回来养病呀!”

陆逊说; “关羽骄傲, 盛气凌人。 他刚刚建了水淹七军的大功, 正是志得意满 豹时候,一心北进,并不把我们放在眼里。这次听说你桌了,必然更不防备我们。 如果趁此时机, 发动出其不意的ㇳ击,一定可以实现夺回荆州的宿愿o”田于吕蒙的用心只右孙权一个人知道,所以他不露声色,只是淡淡地对陆逊说宁些不痛不痒的话。 但是心里却暗暗地佩服这位具有军事才主和政治眼光的年轻军人。随后,吕蒙回到了建业, 并慨然向孙权建议, 由陆逊件替他去驻守陆口。 这实际上就是将陆逊推向了军事斗争的主战场。 历史越久远, 我们后人对吕蒙的眼力就越是敬佩。评甲事实上,陆逊也没有辜负吕蒙的器重。 陆逊一到任便敛其锋芒, 以无名小辈的口气给关羽写了一封极尽恭维的信。盲目自大的关羽哪里会看得上书生小将, 便把用来防备东吴的军队抽调到襄、樊方面去了。 当陆逊看到关羽把留守的部队确实调走以后,便建议孙权抓住这个有利的战机, 突袭荆州。结果,孙权紧急命令吕蒙和陆逊为前部,溯江而上,一举攻占了南郡、荆州。 而关羽腹背受故, 落得了败走麦城的下场。荆州一战, 初步表现了陆逊的才干,但认真说来, 倒是吕蒙战略决策的功劳, 更重要的是,表明了吕蒙是一个知人荆州失, 关羽死,彻底激怒了刘备。 于是, 刘备不顾诸葛亮、赵云等人的劝阻,立即组织了所有精锐部队,恰当此时,吕蒙病故了。 大敌压境,大都督之职由谁接任呢? 孙权一时陷入深深的忧虑之中。 他曾考虑到陆逊,但想到陆逊太年轻丁, 再者荆州之战时他只是副手而已,怎能指挥得了纵深几百里的全部战场呢?

正当孙权左右为难、举棋不定的时候, 阚泽大胆地向孙权建议: “东吴现有一个擎天大柱, 完全能够挑得起这副重担,请您不要再迟疑了。”阚泽所说的擎天柱,指的就是陆逊。接着他又说: “陆逊虽然年轻,但是有学问,有才干。依我看,论才干并不比周瑜、鲁肃、吕蒙三位大都督差;若论沉着持重, 也许比他们还略胜一筹呢! 他的卓越才能在夺荆州、捉关羽的战争中表现得很清楚了。 大王如能重用他,粉碎刘备的进攻是不成问题的。”;霞下 答馨言者小人丽墨这一番话却引起了张昭、顾雍、步骘一批老臣的非议。有的说: “陆逊只不过是一个温文尔雅的书生,哪里是刘备的对手?”有的说: “陆逊太年轻了,能够服众吗?”有的还说: “陆逊的才略,治理一个郡还可以,要是叫他担任大都督,统帅全军,恐怕要误国家大事的。”总之, 那些言重九鼎的宿臣老将都表示异议。就在这决定东吴成败兴亡的重要时刻, 阚泽无所畏惧地表现了他对吴主的一片忠诚, 他站起来, 舞动着胳膊, 大声疾呼说: “要是不重用陆逊,东吴的失败将是不可避免的!对于我的这项举荐, 我敢以身家性命担保!”钦 露不翡话说到这个地步, 足以见得阚泽保举陆逊, 全然是以国事为重。唯有襟怀坦白、没有半点私心的人,才敢于在历史关头痛下断言。这才是社稷之臣的本色! 历史证明了阚泽是正确的; 同样也证明了张昭等人的议论是庸人之见。 陆逊登临将位以后,不急不躁,顶住了来自内部的种种牢骚、不满和求战心切的一切压力, 冒着酷暑潮湿, 把刘备在战场上拖得疲惫不堪,而后出其不意地采用了火攻的办法, 使蜀军的四十多万人马葬身火海, 大获全胜,再度修补了吴、 蜀联盟抗曹的局面。象旗市立对匡影可陆逊的军事才干和政治远见是早经历史证明了的,毋庸多论。 而今, 值得深思、令人起敬的是吕蒙的慧眼和阚泽力排众议的勇气。 临在识别贤愚, 选贤任能的问题上, 最可怕的是出于自私心理的乡愿作风。 乡愿者, 人云亦云, 大家说好, 他就跟着说好;大家说坏,他就跟着说坏。对此, 孔夫子说: “称誉多而大小皆言善者, 非贤也。 善人称之, 恶人毁之, 毁誉者半, 乃可有贤。

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