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瓷器作为中华文明的象征，不仅在私人之间广受欢迎，还是国与国之间外交礼品的首选，所以有“国礼尚瓷”的说法，礼品是忠信、义理的象征，是“礼貌”的物质具体化。《礼记》中说：“礼也者，合于天时，设于地财”。所谓地财，是指本国土地的出产物，如稻粟谷黍、桑蚕柳植，甚至是掘山攻玉，抟土冶陶。

早在唐代贞观年间，唐太宗李世民就提出了“物扬海外”的外事主张，其用意就是要凭借物扬海外的主张，力图实现万国来朝的政治目的，同时也进一步提升了“设于地财”理念基础。瓷器，便就成了历代王朝物扬海外的首选品，并得到历代天家贵胄的共识，由此延伸，就形成了“国礼尚瓷”的传统观念。

清朝康熙皇帝在接见罗刹国大使时就说过：“泱泱中华，物产王土，万国来朝，仅一瓷一布，足以令其为之膛目，惊羡不已。”表现出强烈的优越感和自信心。国运兴，则瓷业兴，一件件精美绝伦的国礼瓷器，彰显着大国风采和魅力。

礼品表达的不仅是心意，更是对对方身份地位的尊重，瓷器我国文化的集大成者，不仅有着卓越的制瓷技艺，更有着丰富的文化底蕴。连外交礼品都首选瓷器，生活中如果有需要送礼的场合，以瓷器为礼品是非常不错的选择。

大宋官窑源自北宋官窑，有着精湛的制瓷技艺，并传承了官窑文化，创作的钧瓷珍品多次被选择国礼，以这样的作品赠送给亲朋好友、商业伙伴格调非凡，与众不同。

钧瓷不同于其他瓷器，“钧不成对，窑变无双”，每件钧瓷都是世界上独一无二的存在，以钧瓷为礼品，更加个性化。

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