水利万物而不争，包容万物，有容乃大，但洪水的泛滥可能危及到人的生命，又有多少人死于非命。有利必有弊，这是事物发展的规律，只要我们以平和之心对待万事万物，不要走极端化，就能使兴利除弊，不会因噎废食，更好地造福于人类。

有人说鱼儿过分的相信水，而水却煮死了鱼，这难道是水之错吗？以此来误判鱼水之情就更是大错特错。手机的确给人民的生活带来了便利，同时人们对它却褒贬不一，有人认为它祸害了一代人，多少学生迷恋于手机不能自拔，为此顾不上吃饭和睡觉，甚至陷入网络游戏之中，成绩一落千丈，可是没有手机又是万万不能的，手机的确给我们带来了方便，有人说出门不带钱可以，不带手机，那简直是寸步难行，没有手机是万万不能的。手机本身并没有错，关键是在于用手机的人。一个自制能力差的人，有时是难以抵挡各种诱惑的，一味是把错误责怪于手机，而不从自身上找原因，那是极端化的表现，是舍本逐末，提高自我约束力，使之趋利背害，更好地服务于人，才是上策。

同样的道理，钱也有两面性，有啥别有病，没啥别没钱，有钱办事就有底气，没钱就显得缩手缩脚，在有些时候，没钱的确使人寸步难行，但是钱又不是万能，钱可以买来财富，但不能买来健康，钱可以换来朋友，但不能买来友谊。一个人的价值观决定着它对金钱的态度，爱钱本身并没有错，错在你对金钱的态度，为金钱而奋斗，但人类永远是主宰者，而不要成为金钱的奴隶。人为财死，鸟为食亡，过分的迷恋金钱，就会使人失去初心，丧失伦理道德，为钱而采用不择手段。君子爱钱，生之有道。以正当的手段谋利，本无可厚非。

在现实生活中人们往往难以抵制各种各样的的诱惑，使我们思维陷入极端化之中，缺乏全面的认识，往往是一叶障目，不见泰山，只见树木，不见森林。生污处处是辩证，任何事情也不是绝对好，也不是绝对的坏，只有秉承一分为二的观点，冷静地对待，才能使客观公正的对待之。

有些人把农民说的一无是处，以极端的方式诋毁农民，认为农民认知浅，文化低，没有明辨力，视农民如垃圾般的存在，这何尝不是极端化的表现？一位哲学家要渡河到对岸，他不屑一顾地看着摆渡人，然后轻蔑地说:

′`你学过数学吗？＇`

′没有＇′

′′那么你将失去一半的生命。′`哲学家继续问，

′′你研究过哲学吗？′′

′′没有，＇′

′′那么你失去一半从上的生命。＇＇哲学家洋洋自得地狂笑着。此刻顿时狂风不作，整个小船被狂风掀翻，哲学宗顿时紧张了起来。摆渡人镇静自若的问道:

`′你不游泳吗？′＇

′′不会`′哲学家沮丧地说道。

那你将失去整个生命。

尺有所短，寸

有所长，一味炫耀自己的长处，那不正是自取灭亡吗？