“羿焉彃日？乌焉解羽？"

其实早在先秦时期，屈原所著的《楚辞·天问》就已提到了后羿射日的故事。甚至还提出了后羿如何射下九日，日中之乌的羽翼为何脱落的疑问。显然，早在战国时期，后羿射日的故事便已家喻户晓。

随着朝代的更迭，在诸多文学作品的不断润色下，才有了我们如今广为流传的后羿射日神话故事。

同夸父追日，女娲补天等神话一样，这些千年前的故事，自然也经不起科学地推敲，不过是前人遗留给我们的精神宝藏。

但当人们回望历史，却在《山海经》中找到了不一样的答案，后羿射日的可怖真相究竟是什么

后羿射日的传说最初是出自《尚书》等著作，后羿，本称羿，是太阳神帝俊的臣子。

远古时期，大地上多日大旱，炎热很快席卷了万物。烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗，此时的人间早已是生灵涂炭的残败景象。

原来是十个太阳一起出现造成了这场灾难，这些太阳都是上古天帝帝俊与太阳女神羲和的孩子 它们住在东方海外，十个太阳每日都睡在海水中名为扶桑树的枝条的底下，轮流执勤，担负着照耀大地的重任。

这时不知是太阳们玩心大发还是如何，兄弟十人竟一齐出现在了天空。十个太阳在天空中玩得不亦乐乎，但可苦了大地上的生灵万物，颗粒无收的庄稼让百姓们无食可吃，人间一时乱作一团。

眼看大错已经酿成，面对这场事态严重的灾难，羿挺身而出，搭弓射日，连射九矢，射中九个太阳。只见太阳化成一个个爆裂的火球，一只只三足乌从球中坠下。至此，天空中也只剩下了一个太阳，人间也恢复了一切，羿也被民间视为拯救人间的大英雄。

根据《山海经》中"羿射九日，落为沃焦"为蓝本，《淮南子》中又将后羿射日的故事做了补充和总结。

"猰貐、凿齿、九婴、大风、封此时的豨、修蛇皆为民害"此时的羿摇身一变，成为了尧的部下。当时，凶兽横生，危害百姓生活，天下人闻之丧胆，一时间民不聊生。

为了百姓的安危，尧下令派后羿为民除害，诛杀六大凶兽。"诛凿齿""杀九婴"，在青丘的沼泽里将凶手大风和猰貐杀之，在洞庭湖斩断了修蛇，勇猛的后裔果然不负众望，除掉了祸害百姓的六大凶兽，人间又恢复了太平，深受百姓爱戴。

甚至还用自己的神力将九个太阳都射下来，只留下一个太阳，命令它每日升起，落下。百姓们也由此过上了幸福安定的日子。由于后羿是尧的部下，百姓们也一致推举尧为天子。

这便是最初的后羿射日，但不论哪种，都塑造了一个拯救人民于水深火热的英雄形象，也在某种程度上体现了当时劳动人民渴望改造自然的美好愿望。

如果说最初的版本后羿还被人们神化为天上的神仙或英雄，那么此刻的后羿的履历显然就要逊色几分。夏代君主后羿，不过是凡人而已。

唐代孔颖达所著的《五经正义》中认为，“羿”在五帝时期应是射者的统称。

羿，有穷国国君，有穷国相传是少昊氏的后人所建。羿是一个善于射箭的氏族，因氏族出自东夷部落，所以又称夷羿，历代君主都以羿为号，不断延续。

远古时期后羿杀死凶兽的传说，可能是当时的东夷部落征伐四方，不断吞并其他氏族的事迹，各种凶兽则代表着被吞并氏族的图腾象征。

到了尧舜禹时期，大禹打破"禅让制"，传位于了自己儿子启。这种"父传子，家天下"的继承制度显然打破了一直以来的继承传统，引起了诸部落首领的强烈不满，都打起了取而代之的主意。羿领导的有穷氏一族，自然也是其中一股蠢蠢欲动的势力，也在伺机寻求机会。

夏朝建立不久后，首领后羿继承了祖先的衣钵，力大无穷，被推举成为了有穷国国君。

禹和其子启在位期间，夏朝国力强盛，诸侯归顺，有穷氏一族自然不能与之抗衡，后羿也只好假意臣服。

等到启死后，他的儿子太康即位。这位只知道游乐田猎，不理政事的君主很快就将王朝搞得乌烟瘴气。

政治腐败，宫里本就乱做一团，百业萧条，宫外百姓叫苦连天。

这也让后羿意识到自己的机会已然来临，于是便乘太康率众人到洛水以南围猎之时，亲自率领一支军队，沿黄河一路而下，从东北面攻入夏都，并派重兵扼守洛水北岸。

进退两难的太康只好寻求诸侯的帮助，但由于不得民心，竟无一人帮助，无奈只好逃亡到洛水以南。

但太康的统治虽然如愿被推翻，但由于夏王朝的根基还在，后羿无法名正言顺登上王位。于是转而拥护太康的弟弟仲康为王，作为名义上的政权傀儡，实权还是掌握在自己手中。

仲康死后，此时的后羿也已经有足够的实力和威望，于是将仲康的儿子相赶出宫外，自己则取而代之，伺机上位，开启了历史上的谋权篡位的先河，历史上将此记作"后羿代夏"。

虽然此后羿与神话故事"后羿射日"中的羿并非一人，但也有学者推测，夏代的有穷后羿可能为传说中羿的原型，一时间众说纷纭。

但人们对后羿射日的研究并未止步于此，相关学者通过研究古籍，却在《山海经》中找到了不一样的答案。后羿射日，竟然不是为了百姓，而是与"女丑之尸"有着莫大的关系。

在《山海经》中，虽然没有关于后羿射日的直接记载，但却有关于十阳齐天的相关描述。

本应轮流值班的太阳却一齐出动，十阳齐天的奇景一开始并未引起人们多少恐慌，直到干涸的河水，溃裂的大地，人们才意识到这场旱灾的严重。

女丑作为部落里的女巫，面对这天生乱象，立即着手准备施法求雨。

但怎料丝毫不起作用，天气依旧炎热无比，无奈之下，女巫只好用"除旱魃"来化解这场灾难。

女丑认为，一定是因为旱魃才导致多日旱灾，只有将旱魃除去后老天才会下雨。但苦寻终究无果，眼看百姓苍生受苦，为了得到上天的"宽恕"，女丑无奈之下选择牺牲自己，施法将自己变成了旱魃的样子，站在太阳底下接受暴晒，希望能够感动上天，让太阳们停止这场"闹剧"。

《山海经》海外西经是如此记载："女丑之尸，生而十日炙杀之"经历了十天十夜的暴晒，女丑竟被活活晒死，但太阳们却并未因此停手，依旧我行我素，炙热的烘烤大地上的万物。

女丑的离世激起了尧帝的愤怒，眼看软的方法行不通，那就只能以暴力手段解决这件事。于是下令派出后羿前去射日，解救百姓。

身为女巫的女丑一直承担着祭祀上天的重任，对于百姓来说，无疑是精神领袖，身为部落首领的后羿也对她的死亡痛心不已。加之对绝情漠视生命的太阳们的憎恨，受命的后羿拿起他的弓箭，朝着天空射去。

作为神射手的后羿箭箭命中，吓得太阳们纷纷逃窜，但都被一一射下，一心为女丑报仇的后羿杀红了眼，险些将最后一个太阳也射下。

后来考虑到百姓的生活，留下了唯一的太阳，命令其每日遵守东升西落的规定。至此，这场十日齐天的旱灾终于结束，人间的一切也都恢复了正常。

后来人们为了感谢后羿，广为赞扬其是解救苍生的大英雄，但其实后羿射日的最初目的是为可怜且心怀苍生的女丑报仇。

其实不论是我们最耳熟能详的版本，还是我们从《山海经》中研究的故事，都是古代先人们留下的神话传说，其真实性都有待考究。

《山海经》中的后羿射日更多是将这个故事情节更加戏剧且饱满，女丑的挽救苍生背后的无奈与暴晒至死的残忍，或许是并未被广为流传的理由，这恐怖的真相，不被后人所知。

后羿射日的真实目的究竟是什么，众说纷纭，本就没有准确的答案，神话故事也终究是神话故事，我们能做的，就是在这些故事中感悟前人的奉献精神与对自然的敬畏之心。

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