在中国历史中，不爱江山爱美人的故事屡见不鲜，今天我们要说的，是一个小国因为三个女人而被灭的故事。
故事发生于西周周恭王时期。
周恭王刚继位的时候，曾经和密康公一起在泾水之上游玩，二人玩的正开心，突然有三个女的奔来。
密康公的母亲知道这件事之后就告诉康公说：“你一定要把这三个女子献给大王！”
密康公不解道：“为什么？”
密康公的母亲解释说：“人们都说，三兽成群、三人成众、三女为粲。天子田猎的时候，不取群；公开经过的时候，对众人也谦恭有礼；娶妻妾的时候，不娶同胞姐妹。这个粲啊，是很难得的美物，这么多的美物归你了，你何德何能呢？天子都没享受过的东西，你却享受，将来一定会灭亡的！”
一年之后，周公王出兵灭了密国。
共王游于泾上，密康公从，有三女奔之。其母曰：“必致之王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行不下众，王御不参一族。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔之小丑乎！小丑备物，终必亡。”康公不献，一年，共王灭密。
《史记》
故事很精彩，并且被后人解读成各种各样。
第一种解读
是说这三个女人是密康公的妻子，在和周恭王一起游玩的时候，密康公故意叫出来显摆炫耀的，没想到周恭王恼羞成怒，反而派兵将密国灭了。
第二种解读
是说周恭王和密康公在游玩的时候，三个女人来投奔，长得非常漂亮，周恭王也是个好色之徒，让密康公将三女献给他，密康公也贪恋美色，想将三个女的据为己有，就没献给恭王，恭王怒，起兵灭掉了密国。
这是两种坊间流传最广的版本，可惜都是错的，而且错的漏洞百出。
先不说周恭王为什么要灭掉密国，但是可以肯定的是，周恭王灭掉密国，绝非是为了争夺美色！为什么呢？
“奔”字何意？
传下来的史料中，都说是三女“奔之”。
共王游于泾上，密康公从，有三女奔之。
《史记 周本纪》
周共王游于泾上，康公从，有三女奔之
《列女传》
恭王游于泾上，密康公从，有三女奔之。
《国语 周语》
“奔”，在古文字中有许多的解释：
《说文》：走也。
《尔雅•释宫》：堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。一曰趋事恐后曰奔。《诗•周颂》：骏奔走在庙。
又嫁娶而礼不备亦曰奔。《周礼•地官•媒氏》：仲春之月，令会男女，奔者不禁，谓不必六礼备，非淫奔也。
值得注意的是，“嫁娶而礼不备”这个意思很特别，而且有《周礼》佐证，因此在这里“奔”的意思很可能就是说康王嫁娶“礼不备”，在重礼的周朝这是很严重的。
“三女”何意？
在古语中，“三”常用来指“多个”的意思，而非具体的数量词。
《说文》中解释“众”，多也。
而且联系前边的“兽三为群”，则也可以佐证这里的“三”指的是“多”，而非三个，由此可推出，“三女”也并非三个女人，而是多个女人。
康公母的话里有乾坤
而且康公母也说“众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔之小丑乎！”
这句话大有乾坤，“众以美物归女”的意思就是，大家把好东西（指美女）都给你了，你怎么敢要？王犹不堪啊！
什么意思？大王都没有享受啊！
这不是僭越吗？在西周，天子之礼与诸侯之礼是很明确、很严格的！这里康公母简直就是在赤裸裸地指责康公僭越。
周恭王并非酒色之徒
而且周恭王并不是一个酒色之徒，相反，能获得“恭”这个谥号，说明恭王还是可以的，国语上说：
周恭王能庇昭、穆之阙而为‘恭’
恭王接过来但是周穆王的摊子，穆王一生四处游玩、征伐，耗费了大量的国力，传到恭王手里的时候，财政空虚，周室衰弱。
但是周人又特别重视“礼”，因此天子要做什么都得行“天子礼”，“天子礼”
肯定要比“诸侯礼”花费巨大，为了能撑住周天子的场面，恭王便允许土地私人买卖，以获得更多的税收。
可以这样说，恭王本来就缺钱，而他的施政举措说明了恭王也想多搞钱，这样的君主是不大可能为了女人而去起兵灭密国的，毕竟打仗是最烧钱的事。
那么是什么促使恭王去灭密国的呢？这个目前没有定论，因为“为夺女色”而去征伐的这个结论已经被推翻了。
那我们就大胆设想，周恭王之所以灭密国，仅仅是因为一个字——礼
首先周人重礼，而且讲究“礼乐征伐自天子出”，如果诸侯僭越礼仪，周天子是可以讨伐的。
其次，恭王是个好面子的人，无论多穷，都得把天子的尊严保住，平时诸侯们有个赏罚啥的，恭王都宁愿把自己王室的地赏赐出去，更何况密康公“僭越”的罪名了，不打天子的尊严何在？
好了说了这么多，让我们来还原一下历史的真相：
周恭王继位之后，和密康公一起游玩，不经意间听说了密康公经常有“嫁娶而礼不备”的行为，并且拥有的女人超级多，竟然比天子的女人还多（王犹不堪），大怒而去。
密康公的母亲听说了之后，就让密康公把自己的女人都献给天子，坦诚认错。
密康公不听，周恭王无奈之下（主要是没钱），还是咬着牙起兵把密国给灭了。
这只是我想的其中一个解释，哈哈，大家有别的解释可以畅所欲言。反正因为女色灭人之国这种解释是靠不住的。
