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文|张润晨
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引言今天伊斯兰教世界在东北部的边界地区，就是中亚地区。而中亚地区距离伊斯兰教的两个中心地区，阿拉伯半岛和波斯地区的距离其实都谈不上近。
那么中亚地区的伊斯兰化到底是因为什么？难道仅仅只是因为偶然吗？
一、伊斯兰教的传入伊斯兰教传入中亚地区的时间，是在阿拉伯倭马亚王朝时期和阿拔斯王朝的前期。当时阿拉伯征服者们刚刚征服了波斯地区，然后顺便也征服了波斯地区北部的河中地区。
其实这里也就是今天中亚地区南部的部分农耕地区，其实这一部分仅仅只占据今天中亚很小的一部分。
（阿拉伯帝人）
而中亚地区的南部和北部两者间的生活方式差异性其实是非常高的，这也意味着伊斯兰教在中亚的传入势必将会成为一个漫长的过程。因为阿拉伯帝国每当征服一片新的土地后，都会向当地人传播伊斯兰教。
一旦信仰伊斯兰教，那么你的生命和财产都会得到帝国的保护。
但是如果你不想信仰伊斯兰教，那么也没有关系，只要你能够按时缴纳人头税，那么你的生命和财产依然能够得到帝国的保护。这对于中亚地区南部的农耕民族而言，非常的重要，因为他们世世代代都生活在一个地方。
（中亚）
可是对于中亚北部的游牧民族而言，大不了就只是换一个地方生活的事情，所以他们对于伊斯兰教的传播相对冷淡。但是伊斯兰教进入中亚，却也导致了中亚地区传统的势力划分被彻底的颠覆...
二、伊斯兰教向北扩张在阿拉伯帝国的扩张时期，曾经大量的招募了外族穆斯林加入帝国的军队，中亚地区的穆斯林自然也在其中。而这样的战友情谊，使得阿拉伯帝国相信中亚地区的新穆斯林，的确全部都是“纯洁的圣战士”。
（中亚）
这些中亚民族实际上就是突厥人，而突厥人在得到了信任了之后，渐渐的形成了军事贵族集团。而这些军事贵族集团在中亚地区建立了自己的国家和王朝，这渐渐的吸引大量的北方突厥人进入中亚地区，这些进入河中地区的突厥人几乎立刻就成为了穆斯林。
这也导致河中地区成为了整个中亚地区，受到伊斯兰化程度最深的地区。这一点才是中亚地区伊斯兰化的决定性原因，因为阿拉伯人在中亚地区的停留时间其实非常的短暂，这些伊斯兰化的突厥国家才是中亚地区伊斯兰化的主旋律。
（阿拉伯帝国）
因为中亚地区的北方游牧民族，传统就有着和南方农耕民族贸易的习惯。而出于经济利益的考量，这些北方的游牧民族也必然将会被南方的农耕民族渐渐的伊斯兰化。
所以最重要的地方并不在于穆斯林是否能够征服北方的游牧民族，而是在于南方的伊斯兰教能否真正的稳固。
因为只要南方的伊斯兰化能够维持下去，那么北方的游牧民族自然将会被渐渐的伊斯兰化。当然，这些北方的游牧民不可能像是南方的农耕民族一样虔诚。事实上直到今天，大多数北方的游牧民族都是伊斯兰教的浅信徒，他们或许是穆斯林，但是他们对“圣战”什么的毫无兴趣。
（中亚穆斯林）
这造成了中亚地区巨大的南北方差异，甚至在吉尔吉斯斯坦这样的国家，南北方差异已经造成了国家的割裂。而在哈萨克斯坦这样更加靠北的国家，其国民受俄罗斯文明的影响，要远比其伊斯兰化程度更深。
三、伊斯兰教的本土化但是俄罗斯的东正教，终归还是没有伊斯兰教那么被中亚地区的大众所接受。这是因为中亚地区的民众对于伊斯兰教普遍有更多的亲和感，伊斯兰教有着非常显著的折中特性，而伊斯兰教的教义本身也有部分源自于祆教。
（祆教）
祆教则是阿拉伯人在进入中亚地区之前，该地区的主要宗教。这使得中亚地区的民众非常容易接受伊斯兰教，而皈依了伊斯兰教的统治者又主动的推广伊斯兰教，在官方的推动和民众的顺应下，中亚地区的伊斯兰化似乎也是一种必然现象。
另一方面，伊斯兰教在进入中亚地区之后得以迅速的本土化，变得更加容易被当地民众所接受。阿拉伯学者艾哈迈德·艾敏就曾经说到过：“你以为信仰了伊斯兰教的波斯人，叙利亚人，罗马人或者普特人就完全抛弃了千百年来祖先的传统了吗？
（穆斯林商队）
如果你这么想就大错特错了，他们在信仰基督教的时候，甚至上帝观就完全不同。这些人纵然是伊斯兰教虔诚的笃信者，但是也必然不可能如同阿拉伯人那般去理解伊斯兰教。他们的伊斯兰教不是我们的伊斯兰教，必然有着其本民族的一些传统...”
同样的情况也可以被用在中亚地区的民族身上，伊斯兰教在中亚传播的过程中，其实就已经不可避免的受到了本土宗教的影响，成为了一种本土化的伊斯兰教。而这样的本土化，必定是更加适合在中亚地区本民族内传播的变种。
（撒马尔罕）
这也得益于中亚地区远离阿拉伯半岛和波斯地区，才使得伊斯兰教在中亚地区的变种，没有被主流当作“苏菲派”这样的“异端”。而在今天，伊斯兰教不仅是中亚地区的信仰，更是成为了当地人生活的一部分...
参考资料：张宏莉.浅析中亚伊斯兰化的根源[J].西北民族学院学报(哲学社会科学版.汉文),2001,(01):123-126.
万雪玉.中亚地区的伊斯兰化进程及其特点[J].贵州师范大学学报(社会科学版),2005,(03):60-64.
