因为宝玉出家，并不完全是为了黛玉——黛玉是原因之一，而且是很重要的原因。可是除了黛玉之外，还有其他原因。

是的，宝玉对黛玉说过“你死了，我做和尚去”，无异于海誓山盟。可是同样的话，宝玉也对袭人说过，还引得黛玉调侃“作了两个和尚了。我从今以后，都记着你作和尚的遭数儿”呢。

宝玉的人生理想，就是不理会仕途经济，专心和姊妹们作伴。后来渐渐长大，意识到“你们的眼泪单葬我，这就错了，我竟不能全得了。从此后只是各人得各人的眼泪罢”，他一再对现实让步，最后的底线是“只这两三个人，只怕还是同死同归的”。

这“两三个人”，指的就是黛玉和袭人。客观的说，黛妻袭妾，这个组合也的确是最理想的：有袭人操心庶务，和黛玉作伴吟风弄月。只要贾家的财政不崩溃，宝玉就可以做一辈子的富贵闲人，这个模式就完全能行得通。

可是，宝玉并没有说过、也没考虑过，如果黛玉死了，他是陪着袭人呢，还是扔下袭人、去做和尚、兑现对黛玉的承诺？他更没想过，万一袭人死了或者走了，他又该陪着黛玉呢，还是舍弃黛玉出家、兑现对袭人的承诺？

孩子气的宝玉，根本没想过黛玉袭人离开他的可能性。是啊，袭人已经从王夫人那里领上了姨娘的月例，黛玉更是连二门上的小厮兴儿都知道“准是林姑娘定了的”，宝玉怎么会想到她们可能离开他？

结果我们都知道，获罪、抄家，这天翻地覆的大动荡、大变局突然而至，打得贾府上下晕头转向。入狱的入狱，惨死的惨烈，流散的流散，“各自须寻各自门”。然而长不大的孩子，是没有能力做出选择和判断的，他只能听从家族的安排。

如果黛玉活着，让宝玉抛弃黛玉、另娶她人，宝玉是不会答应的。可是黛玉死了呢？“男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”小戏子藕官的“呆话”，就是宝玉在黛玉死后另娶的理论依据。至于娶谁，宝玉反倒并不在意了——除了黛玉，谁都一样。

和宝钗结婚，是家族的安排，宝玉接受了这个安排。可是结婚之后，日子是要他自己过的。宝钗有“停机德”，好谏、也善谏。宝玉却是“恶劝，此是第一大病也”。尤其是家族败落、急需要继承人努力复兴的时机，宝钗的劝谏一定无孔不入。同样是家族败落，经济困难，宝玉连躲也没处躲、避也没处避。

实在忍耐不了，宝玉只好“悬崖撒手”、出家为僧去了。

只是这个决定，无形中暗合了他从前的、对黛玉和袭人的、当时并不认真的承诺。这也算造化弄人了。