文/许金龙
一
山巷，南自宝盖路，北至大西路。原长450米，宽4米。山巷形成时间久远，清《光绪五年镇江全图》上就标有“山巷”。因由宝盖山麓通向西门大街，故名山巷。据清《光绪丹徒县志》载：“城西诸山之水汇为澳，合永兴寺圣井泉,由水西门经唐颓山后至关门桥、小围桥达京口港入于江。”1908年，宁沪铁路从风车山、登云山、阳彭山旁擦肩而过，从此山巷无水患。
元代《至顺镇江志》中记载了唐代润州有子城、夹城和罗城“三重城”的史实。2013年，考古工作者在山巷考古现场发现了唐代朝京门遗址，说明早先就有先民们在这一方居住活动。
1930至1934年，沿铁路线的一条弯曲便道分段拓宽成马路。东接新马路，西北至伯先路京畿路口，长1300米，宽10米。因沿宝盖山而筑，故名宝盖路，习称后马路。
此时，路南老山巷至铁路边一段改称山巷底，巷口的小康家杂货铺是左近较大的副食品商店，周边居民大都在此购物。一直到2016年建造太古山路，山巷底仅存东边半壁。巷中段的一口古井尚未干涸，井台长满杂草，井栏上刻有“天后宫题”。古井旁的山巷底15号大院老尼姑庵的门额上刻有“净土禅林·同治元年”。
二
近代城外山巷一带人口集聚，回汉杂居，著名的“山巷清真寺”就在东隔壁巷内。巷内民居、风俗、穿戴都带有伊斯兰色彩，回民以杨、金、马、谈、李、童、完姓居多。
老山巷也是宝盖山、黑桥一带居民前往大西路、中华路的必经之路。巷内道路由1米多长的清一色长条麻石铺就，条石上留有一条条深深浅浅的车辙印，远看恰似躺平的梯子，抑或蛇腹之状，被称为“龙脊路”。沿街计有8条支巷与山巷相连。
曹家坡，东自土地祠，西至山巷，南至宝盖路，北至清真寺街，呈十字形。清同治年间，有曹姓在宝盖山北坡下建屋，故名曹家坡，沿用至今。据清代《丹徒县志》载：“光绪十年，美教会偌女士创女学，设崇实中学一所，崇真第一、第二初等两所。于松树湾又有美国贺女医士创办妇幼医院。”其地点都在曹家坡。
布业公所巷，东自山巷，西至生产巷，因清末巷内设有布业公所而得名。
大龙王巷，东自山巷，西至庐州会馆巷。因清咸丰年间巷内有龙王庙，故名。著名扬州评话艺人王少堂、王筱堂、王丽堂三代人都曾居住此巷。
行宫巷，东自曹家坡，西至山巷。相传清光绪年间有一名妓，因饱经风霜，看破红尘，用自己的积蓄在此建了一座都天行宫念佛修行。形成巷道后，俗称行宫巷。行宫内除供奉都天大帝外，还供有痧神和痘神菩萨。一般小孩子出痧子、生水痘，往往都要备香烛祭品进入行宫拜谒神灵祈求保佑。行宫门额上方有石刻“都天行宫”。正房前后两进，三大开间。前进整体较高，七架梁布局，青砖铺地。后进及厢房均为二层楼房，西首厢房北面有楼梯，一条走廊连通楼上三大间及厢房，中间有一较大的天井。据百岁老人回忆，每年农历四月初十的“都天会”，宝塔山的都天大帝巡游镇江城。“都天大帝”的銮驾巡游至宝盖路时必定要进入山巷行宫巷，驻跸都天行宫稍事休息。周围街巷人山人海，善男信女们敬香奉茶。民国后期都天行宫被毁。
书场巷，东自清真寺街，西至山巷。因清代有童姓在此开设安乐书场，故名。康又华、王少堂、余又春等扬州评话名家曾轮番在此说书。
大巷，东自清真寺街，西至山巷。据清《丹徒县志》记载，清末大巷里曾住过一位程炳大人，官至“光禄大夫”。程炳告老还乡后与街坊们和睦相处，慈善待人。镇江人习惯称谓父辈的乡邻叫 “大大”，巷内晚辈们都其为程大大。于是这条巷子就叫程大大巷，简称“大巷”。民国之初，程炳后人程堃因做生意发了财，在祖居地旁建起一座公馆，南门在大巷，东门在清真寺街。据《镇江历史文化大辞典》记载：程堃为镇江富商，其故居是上世纪20年代建造的公馆，新中国成立后房产归公，一直为市饮食服务公司驻地。
篾篮巷，东自山巷，西至万家巷。巷内大多居民以编织篾篮为业，故名。
皮坊巷，东自山巷，西转南至大夫桥。1911年巷内曾开设制革作坊，故名。
原山巷99号是镇江历史名人马贡芳故居，现已拆除。马贡芳（1874-1939）是辛亥革命元老之一、武昌起义之前两次广州起义的策划和组织者、广东北伐军副总司令，也是近代史上有名的“讨袁七将军”之一，授陆军少将军衔。袁倒台后，马贡芳先后出任镇江商埠警察厅厅长等职。1937年冬镇江沦陷，马贡芳拒绝汪伪政府的委任隐居于山巷。
三
山巷说起来是巷，实为一条繁华的商业街和农副产品集散地。新中国成立前的山巷两边门面房都是一刷水的十板门，各种字号招牌琳琅满目。糖坊、油坊、米行、豆行、瓜果地货行，机面店、煤炭店、理发店、酱园店、茶食店、炒货店、绸布店、香烛纸马店、纸扎店，猪肉铺、牛肉铺、裁缝铺、皮匠铺、烟酒糖果杂货铺，牙医、诊所、茶水炉一家连一家，柴米油盐酱醋茶一应俱全。鸡鸣天亮时分，烧饼油条店、包子火面店开门最早，风箱呼啦呼啦，热腾腾的蒸汽拉开了早市的序幕。少顷，豆腐店、杂货店、高源泰米店、万美酱园等各家店铺也相继开张迎客。旭日东升，大小店铺的十板门逐一打开，将店堂及门口打扫干净，柜台抹得一尘不染。
近郊菜农迎着晨曦，赶着毛驴子，将新鲜蔬菜拉进山巷，就地设摊叫卖，附近居民挎篮买菜图的就是一个新鲜。杨记牛肉店案头横杆铁钩子上挂满一片片鲜红的牛肉；谈爸爸（bǎba,对回教长者的尊称）渔行的活鱼鳞光闪闪，河鲀皮风干做成的河鲀灯，在山巷元宵灯市上绝无仅有。山巷北头巷口的益大丝线店，专售各色丝线和扬州花样儿，供女工刺绣。益大丝线店对门的新半斋菜馆，二层楼的房子古色古香，正门对着大西路，店招旗帜随风飘荡。楼下是店堂和厨房，楼上是雅座，每天下午卖锅贴的敲锅声招徕着四方顾客，晚市的酒肴更是门庭若市。即便是三年困难时期凭粮票供应，桌台还是坐得满满当当，旁边还有一圈人在等候入席。
从新半斋门口走进山巷，挂面店的面条晾晒在门口空地上，一排排挂面如根根银丝，密如珠帘，成了巷子里的一道风景线。大巷口有一家纸坊，专门印制学校的大、小字本。篾篮巷口的老天禄茶食店专卖京果粉和蛤蟆酥，蛤蟆酥崩脆透酥，一压就碎，吃起来既脆又香，回味无穷。大巷口的大饼、皮坊巷口的高庄馒头都是这一方百姓的最爱。皮坊巷内老中医张禹门主治内科、妇科，常有郊县农民用籘椅或竹床抬着病人前来求诊，药到病除。山巷南头另一位中医褚润庭主治儿科、喉科，通过搭脉望诊按腹，开出几服中药就能日渐痊愈。
四
上世纪五十年代中期对私改造和合作化之后，山巷里的店摊少了一大半。取而代之的是机面厂、服装厂、牛奶厂、日用化工厂等国营单位，以及粮、煤、蔬菜、猪肉、水产等计划供应点。临街原先的那些门面房统统变成住家户，繁华的山巷风光不再。但每天上下班高峰时间，巷子里头依旧是人满为患，骑自行车者根本无法穿越，只好推车而行。夜晚，大西路山巷口昏黄的路灯下歇着卖小馄饨、回卤干、桂花糖粥的担子，下夜班或者是看电影的男男女女，走到面前都要忍不住来上一碗。
山巷口东边，新中国成立后有一家华康五金店，隔壁是镇江寄售商行。寄售商行经营范围从自行车、手表、缝纫机等大宗贵重物品到鞋帽衣服等日用品。哪个家庭一旦缺钱便可将家中东西拿去寄卖，想买便宜货的人也常到这里“等漏子”。
寄售交易方式有二：一是将物品直接卖给店里，店员估价后卖主同意便可成交；另一种方式即寄售，店员估价后将物品寄放在店内，卖掉后即通知卖主取款。寄售的估价虽然高于现售，但店家要扣除一定手续费。店内那位姓秦的估价师“门槛”老精，高高的个子，一口扬州话，没事就绷着个脸站在店门口，一般人见状都有点寒。老秦是寄售商行的“权威”，无论何种物件，只要看上几眼就能辨出真假优劣，报出一口价，绝不讨价还价。若在交易中发现赃物，便会及时配合公安部门破案。寄售商行东隔壁是乳品厂门市部，前店后作，专售各色冷饮、甜品和小馄饨，是市民解馋的好去处。
1963年新半斋菜馆拆除，迁到斜对面二层楼重新开业，改名国营工农饭店。隔壁的公私合营德隆服装厂接手，在原址砌筑四层大楼。基础开挖时发现深层次淤泥质土，采用打沙桩加固地基。工人们搭起跑跳抬楼板，披星戴月抢工期，一年内竣工交付。德隆在友谊、红光这三家成衣加工巨头中堪称龙头，高大气派的平顶楼房，外墙水刷石饰面，在山巷口鹤立鸡群。随着市区商贸中心的东移，大西路开始萧条，山巷也同样受到感染。上世纪九十年代初，德隆服装厂搬到金山村附近另谋发展，老楼房租赁给了洋快餐“肯德基”，时间不长就遭冷落，进而关门大吉。
2002年山巷拓宽改造，东侧行宫巷、书场巷、大巷一条边的老房子全部拆光，一直退让到清真寺街。留下西侧的“半壁江山”因属于大龙王巷历史文化街区保护范围，暂时幸免。宝安新街、狮子街、老新街片区拆迁后辟为山巷广场；山巷拓成了一条24米宽的大马路，一直延伸到中华路与新加宽的太保巷对接，道路总长530米。老山巷终于完成了它的历史使命，湮没在老一代人的记忆之中。
