今年国庆小长假期间，我和苏州大学哲学系韩焕忠教授、文学院王芸教授一同拜访泰州文化名人范观澜老先生。范老先生是我国古代屈指可数的几大名臣范仲淹后人，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言脍炙人口，将中国士大夫的爱民报国情怀淋漓尽致地表达出来，同张载的“横渠四句”一起成为千古绝唱。

范氏家族受此蒙恩，千年以来数十代均有人杰涌现。范观澜老先生虽在全国范围不算大家，但他在苏北尤其在泰州的名气却不小，他博贤群书，阅历丰富，当过兵，学过医，做过行政官员，在台胞接待站站长任上有幸接触台湾佛教，从此与佛家结缘，创作多部与佛教有关的书籍，新近出版的与释忠明合著的《中国佛教医者传》是国内第一部佛医传，刚一发行就引起强烈反响。范老先生还爱好摄影，是中国摄影家协会、中国作家协会双料会员。我和范老先生以前未曾谋面，仅通过一次电话，在微信上聊过几次；韩教授我认识倒是有五、六年，因他是苏大宗教研究所所长，对佛教颇有研究；他和范老先生常在有关佛教的学术会议上见面。我去泰州那天，因为堵车，直到晚上近七点才赶到泰州宾馆，害得他们三人坐在餐厅等我们很久。席间，大家边喝着有二十四年历史的二斤装赖茅酒（这款酒是限量版九七年香港回归时的纪念酒），边聊一些时事政治方面的话题，53度酱香酒将每个人喝得兴致盎然，宴会气氛融洽而又热烈。范老先生不胜酒力，仅喝了一两酒，但他却很会劝酒，没到一小时，五个人就将二斤赖茅酒喝光。我的助手张乃成总经理最年轻，酒量也最大，似有未了之意，考虑到我是奔七之人，韩教授也奔六了，喝高了影响明天观摩，宴会便在祥和气氛中适时结束。

第二天上午，按约定时间，范老先生八点半准时赶到宾馆大堂接我们。在车上，他对我们说了行程，除了一个乔园，其余都是寺庙。将寺庙作为参观的重点，一方面因为我们这五个人中有四个是佛教爱好者，另一方面是因为泰州的佛教相当发达，有“名僧摇篮”之美誉。我们参观的第一个寺庙是位于泰州古城东南方向的南山寺。我一听说“南山寺”，脱口说道，全国有许多南山寺，范老先生说，泰州没有山，叫山的寺庙却有东、南、西、北四个，担心我们不理解，又解释道，这里的“山”并不指大山的“山”，而是因为寺庙的“门”都是由山石做的，所以称山寺。南山寺始建于唐僖宗乾符三年，由铁心坚禅师创建，曾被朝廷赐额“护国寺”，可见其地位之高。在南山寺，我们照例从大雄宝殿参观起，围着寺院转了一圈后，来到方丈室，不巧，方丈外出办事了，一个年轻的僧侣将我们带到正在展出的“梅兰芳、丰子凯书画展”去看展览。梅兰芳是泰州人，这是我们早就知道的，可他会画画，却鲜为人知；丰子凯是人所共知的书画家，可他泰州有什么关系，我也弄不清。范老先生听完我的问题，回答说，第一因为丰子恺和梅兰芳是好朋友，第二，丰子恺与李叔同也就是弘一法师亦友亦师，交情甚笃，李叔同出家前对话剧十分酷爱，早年与梅兰芳有过交集。听完范老先生的回答，我才释然。进了不大的展厅，看到熟悉的有着丰氏风格的丰子恺大师的漫画我甚为欣喜，而梅兰芳的画竟然画得那么好却令我大为惊讶，身旁的韩教授看出我的狐疑，对我说，日本人打进中国后，梅兰芳不给他们演戏，蓄胡以明志，为了生存，被逼卖画营生。听了韩教授的介绍，我于佩服梅兰芳的多才多艺之外，又平添了几分对大师高尚人格的景仰。

我们参观的第二个寺庙是北山寺，这个寺庙很小，同南山寺相比，不在一个档次。五个人草草走了一圈，一个中

年僧人招待我们喝了发过酵的白茶，闲聊了几句，不到一刻钟功夫，我们便起身离开。在前往乔园的路上，经过光孝寺时，范老先生问我们要不要去看一下，韩教授立即说，既路过就去看看吧。于是，范老先生便让张总右转将车子向北驰去，不一会儿，就到了光孝寺。下车向寺庙走去的途中，范老先生向我们介绍道，光孝寺是江淮名刹，早在东晋义熙年间就建成了，原来的名字叫万寿寺，后来，宋高宗赵构为了超度徽帝、钦帝的亡灵，诏令在万寿寺摆设道场，并敕令将万寿寺改称“报恩光孝寺”，到了乾隆年间，又加了个“律”字，叫“报恩光孝律寺”。民国时光孝律寺创办佛学研究社，海内外许多名僧都曾在这里就学。