开辟鸿蒙的红楼，诗情画意的红楼，文备众体的红楼，高屋建瓴的红楼，立意高洁的红楼，美轮美奂的红楼，十年一把辛酸泪的红楼，儒释道兼容并蓄的红楼，人情学问的红楼，明媚鲜艳的红楼，青春洋溢的红楼，镜花水月的红楼。当席卷全国的末世风暴来临，红楼梦立刻就成了王朝剧变的红楼，皇族末日的红楼，家国沦丧的红楼，妻离子散家破人亡的红楼，悲喜幻渺的红楼，改朝换代的红楼，真是说不完道不尽的红楼……

真本《红楼梦》到底讲述了一个什么故事？明代后期，中国北方军事地理、生态环境和经济民生进入了王朝崩溃前的恶性循环状态，大明王朝居住在中原腹地的的皇室预感到末世来临，提前将部分皇室后裔秘密安置在北邙山附近隐秘山区的贵妃娘家里，并为他们修建了作为避难所的大观园。即使计划异常严密，贾府和大观园还是没有逃过改朝换代的农民起义的摧残，文本里四大家族妻离子散家破人亡，四王八公等朝臣基本上都死于战火。由于贾府的原型家族内部早年间发生了举世罕有的不伦丑闻，核心涉事者是文本里隐去的下嫁贾府的明朝皇室公主，家族内部也迅速败落而导致互相倾轧，大观园被多次破坏和烧毁，大观园儿女大部分悲惨死去，其他人流落四方，最后落得个白茫茫一片大地真干净的结局。

这里需要进一步强调的是，作为保护隐皇子贾宝玉四大家族之一的史家最后也落得个被农民军抄家的结局。这里史家小姐史湘云的命运格外牵动读者的心灵。因现存的红楼梦后三十回原本丢失，导致许多人物的结局和婚配难成定论，多年来学术界争论不休，对于史湘云的婚姻和结局更是争论的不可开交。红学家梁归智先生在其文《史湘云结局之谜》中用归结了高鹗续写了湘云的悲惨结局：

后四十回续书怎么写史湘云呢？基本上就是不提了，成了一个淡淡的影子，只有非常简单的几句话。第一零六回通过史家的两个婆子之口，说史湘云“就要出阁”，“姑爷长得很好，为人又和平”；第一零九回，贾母病重，但史湘云没有来看望，因为“说是姑爷得了暴病”；第一一八回，王夫人和贾宝玉的谈话中说到史湘云的最终结局：“如今姑爷死了，你史妹妹立志守寡。”

性格决定命运，一个心直口快，开朗豪爽，偶尔身着男装，大说大笑，不拘小节的史湘云竟然被误读到花船歌女的地步是一种悲哀，著名的87版电视剧红楼梦竟然给了史湘云一个沦为船妓的结局，它为史湘云安排的结局是史家被抄家，家破人亡的湘云被卖为官妓，在花船之上陪酒迎客。电视剧里的史湘云穿的花红柳绿，还被逼着和几个浑身散发着铜臭味的糟老头子喝酒取乐，史湘云曲意奉承，看到贾宝玉后一边哀求贾宝玉救她，一边痛不欲生。尽管抄家后史湘云沦为船妓的结局更能展现出红楼梦大悲剧的性质，但是这样的猜测属于还没有入门的编辑和红学顾问的瞎编。这些还没有入门的编辑和红学顾问的瞎编的思想源头在于文本第一回甄士隐解癞头和尚、跛足道士的《好了歌》时，其中有如此一段：

正叹他人命不长，哪知自己归来丧。训有方，保不定日后做强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷。这里的批注言父母死后之日。柳湘莲一干人，估计那些编辑和红学顾问以为这里是指史湘云的，其实这里指的是另外一个人，具体是谁我们以后分析。这里试图从史湘云的出身、家族、判词及“金麒麟”和“白首双星”等意象角度判断史湘云的人生结局。

史湘云的出生和童年，史湘云很小的时候父母就已经相继去世了，因此她就一直寄宿在叔叔婶婶家中，红楼梦里史湘云的叔叔属于中层官员，家里也应该殷实。 贾母出自史家，她既是史湘云的外祖母，也是史湘云家族里的内孙女，因此对于史家和史湘云的照顾一定不会少，因此史湘云的童年应该是很快乐的。

史湘云的家族，红楼梦满纸荒唐言，假作真时真亦假，那些看起来越是不重要的丫鬟名字越是隐藏了四大家族的重大秘密。贾母最喜欢珍珠这个名字，给了贾宝玉一个珍珠又给一个丫鬟改名珍珠，原来贾珍和贾珠就是她最喜爱的两个亲孙子。秦可卿的两个丫鬟宝珠和蕊珠其实是贾珍原配为心爱的贾珠给丫鬟取的名字。王夫人的两个丫鬟金钏和玉钏合称金玉，也是王夫人为了纪念儿子贾珠和贾珍的公主原配。丫鬟金鸳鸯改名鸳鸯，薛宝钗的丫鬟从金莺改为莺儿，这里都隐去了金字，暗示贾府的历史原型就是金贵妃家族。薛宝钗的丫鬟黄金莺改名金莺，后来改名莺儿，暗示金莺本来就是贾府丫鬟，这里隐去了黄字暗示薛家的历史原型是黄贵妃家族。史湘云的丫鬟翠缕被史湘云称为缕儿隐去了翠字，暗示史家的历史原型是崔姓家族。

史湘云的性格，史湘云的性格属于那种自立好强的女孩子。她不属于大观园，来到贾府她仅仅是一个客人，但是在大观园女孩子里她是最有独特风格的，她既有活泼开朗、娇憨可爱、才思敏捷的女孩性情，又有傲世才高、洒脱风流、不卑不亢的名士风度。史湘云是作者按照魏晋风度标准塑造的一位女子形象，她敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉，可见一般的生活磨难无法打击到性格开朗的史湘云。即使如此史湘云还要晚上很晚做一些女工，这样并不是寄人篱下的表示，而是反映了史湘云乐观独立的性格特征，永远一副天真快乐的样子。

下面我们从红楼梦第五回里和史湘云有关的诗词曲赋分析，入了薄命司的史湘云命途注定坎坷。作为十二金钗中的第五位，她的判画是几缕纷飞的流云，一泓逝水，再加上判词：富贵又何为？襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

红楼梦是典型的一文两牍表里有寓的作品，这里的飞云、逝水、斜晖、湘江水逝楚云飞都是解读判词的关键词。

这里的 飞云和宋·王迈的诗词《飞云楼》有类似的意象：

亭前一望水东流，更有雄楼在上头。

燕子飞来春漠漠，鸱夷仙去水悠悠。

神交故国三千里，目断中原四百州。

日暮片云楼古树，昔人留与后人愁。

这里的逝水和 元·兀颜思忠的《水调歌头 偕宪掾分司尉邑，偶得友人招隐之》又异曲同工之妙：

白云渺何许，目断楚江天。

悲风大河南北，跋涉几山川。

手线征衫尘暗，雁足帛书天阔，恨入短长篇。

青镜晓慵看，华发早盈颠。

这里斜晖的意象参考自宋·张先的诗词《画堂春·外湖莲子长参差》：

外湖莲子长参差，霁山青处鸥飞。

水天溶漾画桡迟，人影鉴中移。

桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。

小荷障面避斜晖，分得翠阴归。

贾宝玉所听的《乐中悲》正写史湘云之一生，且看此曲内容：

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月风光耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长。准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

史湘云的最后命运如何？史湘云的判词和判曲都有一个至关重要的词汇-湘江。这里的湘江指的是湖南省最大的河,长江的主要支流之一。发源于广西兴安,向东北流入洞庭湖。高唐则来自 先秦·宋玉的《高唐赋》：

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。

高唐，春秋为齐国五都之一，高唐在齐国西部，是齐国五都之一。秦朝时，高唐属东郡，属中华民族黄河文化发祥地之一，迄今已有二千余年的历史。历史上高唐就“居中原衡衢”，有官马大道“南通吴会，北拱神州”，地理位置十分重要。

再看一首诗词《临江仙·柳絮》 ：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

蜂围蝶阵乱纷纷。

几曾随逝水？岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。

韶华休笑本无根。

好风凭借力，送我上青云。

根据前面的解密，送我上青云指的是青州和云南。贾府在被农民军抄家后，大观园女儿流落四方，大部分女孩子应该是先流落到湖南湘江，最少史湘云就到了高唐和湘江。

许多的红学家认为史湘云还有另外一种结局——那就是最终嫁给了贾宝玉，这种说法虽然流传已久但是也进不去推敲。史湘云、贾宝玉结为夫妇的解读也来自于红学家的误读，历史上这样误读的红学家不少，比如甫塘逸士之《续阅微草堂笔记》中曾云：八十回之后皆不与今本同。荣宁籍没后，均极萧条；宝钗亦早卒，宝玉无以为家，至沦为击柝之流，史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇。这样的谬论以讹传讹，再比如评点家陈其泰也云：闻乾隆年间，都中有钞本《红楼梦》一百回后，与此本不同。薛宝钗与宝玉成婚不久即死，而湘云嫁夫早寡，宝玉娶为继室。

其实文本第三十一回名乃是“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”，贾府为了庆贺皇室选择薛宝钗作为贾宝玉的皇妃清虚观打醮，贾宝玉得到一只金麒麟，而史湘云身上恰好也有一只金麒麟，盖为一公一母也，关于因麒麟伏白首双星的原文如下：

一面说，一面走，刚到蔷薇架下，湘云道：“你瞧那是谁掉的首饰，金晃晃的在那里。”翠缕听了，忙赶上，拾在手里攥着，笑道：“可分出阴阳来了。”说着，先拿史湘云的麒麟瞧......翠缕将手一撒，笑道：“请看！”湘云举目一验，却是文采辉煌的一个金麒麟，比自己佩戴的又大又有文彩。湘云伸手擎在掌上，只是默默不语。这里有段脂批：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。

史湘云的结局在贾府灭门后的历史和批注里也有许多的蛛丝马迹，清末民初的吴克岐先生根据其熟悉的有正本上的评点,认为"白首双星"指的是湘云和卫若兰"偕老",与宝玉无关。他的结论是:湘云嫁卫若兰生子,在贫困中偕老。吴克岐先生的判断很有道理，但是不是全部，湘云和卫若兰订婚是真，可是湘云嫁卫若兰的愿望却落空了，前文已经分析了卫若兰的父亲的历史原型是大明王朝的重臣，他在城破的时候被农民军处死了，卫若兰的历史原型也应该和父亲一起战死了。史湘云的结局随着卫若兰的死亡告一段落，她的后续逃亡地点我们以后继续分析。

注:本文参考部分专业文献。