首先它是元氏理论的另一个描述版本。其次它被推为神学版。说元宇宙指的是宇宙元始，指的是“神”的本源和发源，它是本来面目，就像一个纯真善良的孩子一样。我没有接触过元宇宙的学说，并不清楚“元宇宙”是否就是“神”的本源和发源。我本身一直坚持一类学说只有一个正确的答案。我尊崇《道德经》里“道可道，非常道”这句话。“道”是可以用语言去描述，但“道”是不能用语言去形容的。只有“道”是永恒不变的。它不需要任何语言的支持就可以自由运动，并且不被任何语言所限制。也就是说，人所说出的任何文字所言所行的任何观念，都指向它，都无法解释为什么会形成一个“道”。

道德经所说的，是无，是空，是无，无形，无影，无相，无是世界最基本的存在形式，是空态，道就是没有形状，没有影像，没有相的状态，有的只是本来如此，存在不需要解释，没有所以，因为它本来就是这个样子。可以这么说，道这个概念可以说是人类的最高境界，是最根本的，是可以做到的。再说到元宇宙，从古至今，人类都有认识宇宙的基础，人们也都知道：我们的眼睛就可以看到红色与绿色。如果把这两种颜色作为对立面，来解释为什么有红绿色盲的人。这就是世界的本源或者说本性，那么红绿色盲为什么可以认识到红绿色盲者的世界呢，是因为他们眼睛里有盲区——也称为盲人眼球。

当他们看到红色与绿色（也即二元对立）时，会出现这样的情况。（也就是说你会有自己的判断和方向，那是你自己主观的观点，而非客观，世界本来如此这个结论，并没有人会去争执。人是需要辩证思维的）这也就是你观察的视角，所以人们才可以观察到红绿色盲者看到的是什么，因为人有本能的立场，他会出现立场，这是本能，所以一定程度上会有主观的思考产生。再回到这两个概念上，我相信各位在生活中都看见过一句话，有一位老先生提出一个关于宇宙大的问题，这句话听起来就很难以理解，也很抽象。

我们可以这样理解，这个大的问题是“为什么存在而没有被证实”，可是宇宙可以理解为由大一整个宇宙组成（因为每个星系都有相对独立的大质量星球），假如按照本宇宙的概念，其实它本身就是不存在的，也就是你的观察是你主观的观察，而非真正意义上存在的“宇宙”。所以我们可以把这里所看见的宇宙理解为本宇宙，这里的本宇宙是绝对没有形体，这里不需要你的观察有一点差别，不需要你的观察在中间某个位置，不需要你观察的物质在中间某个位置，以你的观察去分析，这里所看到的就是他。是的，你可以觉得这句话很难以理解。