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引言：众所周知，宋太祖赵匡胤陈桥兵变之后黄袍加身，建立了300年的赵家基业。出身行伍的赵匡胤在统一天下后，上演了一番杯酒释兵权的戏码。
所以很多人都以为宋朝一开始便是“重文轻武”的政策，非也！凡事都有一个循序渐进的过程，宋朝政权建立之初内忧外患，强敌四立。
且军人出身的赵匡胤不可能不知道“枪杆子里面出政权”的道理，仅仅依靠文人的笔杆子，是无法夺取江山的。
那么宋朝究竟是如何一步一步走上“重文轻武”的道路的呢？
唐末五代时期，藩镇割据、军阀混战。九州大地上前前后后、林林总总地诞生了大大小小的地方政权，如后梁、后唐、后周等。
这些盘踞于地方的政权，都有一个共同特点，由军阀所建立。这一点像极了近代民国时期的军阀当道。
而宋朝的开国太祖赵匡胤，当时便是五代时期后周的一名殿前都点检，这个职位相当于现在的北京市卫戍区司令员兼兼中央警卫团团长！
宋太祖赵匡胤
可以说当时整个京都的军事防卫都是赵匡胤说了算，是随时可能左右朝堂的一个军事职位。
公元959年，周世宗在征伐辽国的途中去世，其8岁的儿子继位。此时的赵匡胤通过一系列政治手段，已经摇身一变全国总司令了。
接下来就是著名的陈桥兵变，假装醉酒被属下黄袍加身，最后“不情不愿”地当了皇帝。这一幕和隋朝杨坚欺负北周孤儿寡母夺权称帝，何其相似！
当北宋灭掉最后一个的南方割据政权南唐后，除了幽云十六州以外（今北京、山西、河北一带）赵家的江山版图基本已定。
每当侧卧于玉枕之上时，这位行伍皇帝又想起了曾经与他出生入死的那些“兄弟”。
于是一道圣旨下去，将哥儿几个拉到皇宫一顿好聚。
酒过三巡的赵匡胤故作仰天长叹之姿，感叹着天下不定、人心难安。赵匡胤的这些“兄弟”们，很快听懂了大哥的潜台词。第二天纷纷递交辞职申请书，赵老板也均一一批准。
从陈桥兵变到杯酒释兵权，赵匡胤几乎都是兵不见血刃的完成了权力交接，一代枭雄的政治手段可见一斑。
鉴于五代时期父子相杀、兄弟相残之乱局，宋朝自建立之初便决定武将从权力中心剥离。但这并不是一蹴而就之事，尤其是尚未完成大一统时，更不能断然自废武功。
宋太祖赵匡胤时期，武人的地位虽不及前朝那般飞扬跋扈，但在文人面前也是有立足之地的，起码是平起平坐的。
据《宋史.太祖传》记载朝廷开科取士，每年录取的名额多则二十，少则六七，且为一年一考。可见在宋朝开国初期时文人的上升渠道仍较为狭窄。
是刺就要拔，对于五代十国的军人专权，赵匡胤每每想起都寝食难安。
在平定内部的多次叛乱后，赵家江山版图已逐步稳定。这时的赵匡胤采取了“先给一鞭子再给一颗糖的”的方式，准备逐步收回地方将领统兵权。
出于政治目的，赵匡胤对武将的权利进行了一定的压制，从某种程度上而言加强了皇权的统治地位。但并不是一开始就直接粗暴地打压，而且作为同样是军人的赵匡胤与这些武将有一种天然的亲切感。
赵匡胤常常与武将们喝酒畅聊，就算是当了皇帝之后也不盖行伍气息。
比如对于担任殿前都点检一职的慕容延钊，以兄相称。又譬如半夜三更跑到赵普家商量国家大事：“普妻行酒，帝以嫂呼之”。
当时西北的幽云十六州尚未收复，南方又时有后周的旧臣起兵叛乱。国家正是用人之际，赵匡胤对待这些武将更不可能直接打压。
但是武将专权这一根刺，又时时卡在喉咙，所以赵匡胤采取了比较温和的一种方式来过渡权利。
赵匡胤首先提出“武将读书”的口号，你没听错！一个行伍出身的皇帝，竟然提出读书学习的口号！莫不是赵匡胤想学三国时期的孙权劝学？非也！
之所以提出“武将读书”的口号，是因为自五代以来地方长官多为军阀。而这些军阀几乎都是大字不识几个的粗人，更别提国家法律了。
读书一来可以使武将的执政素质有所提高，二来是去一去武将身上的粗鄙之气。
显然赵匡胤的想法是美好的，现实却啪啪打脸。
很多武将对于老大哥的号召，都是置若罔闻。甚至有的武将还曲解了赵匡胤的意思，以为大哥让读书就是让说话办公的时候文明点。
其中一名叫党进的武将在向赵匡胤作年度述职报告时，莫名其妙地整出一句：“臣闻上古其风朴略，愿官家好将息！”赵匡胤随即问道：“大人此话讲？”
“我见各位大人说话都文绉绉的，动不动就是之乎者也，我也跟着学两句，好让陛下知道我也是读过书的人。”党进的这番理由着实逗乐了在场的官员。
对于这些与自己在战场上共拼杀的兄弟们，肚子里有多少墨水，赵匡胤还是很清楚的，也就没有继续责怪。
赵匡胤压制武将兵权的第二招就是政治联姻，为了平衡那些被削去兵权的武将的心理，在赵匡胤的号召下皇室子女大量与这些“光杆司令”联姻。
虽然没有了实际左右朝廷的能力，但荣华富贵反增不减，而且贵为皇亲国戚也是祖上冒青烟的事儿。所以对于赵匡胤这一温柔的阉割方式，许多当朝武将都没有任何异议。
除了直接收归兵权外，宋朝在军队的管理方式上也进行了较大的改革。
宋太宗赵光义
宋太宗赵光义时期，地方长官开始由朝廷直接委派文臣担任，而武将则为文臣的辅助，这一制度被称为“帅臣”制度。
与哥哥赵匡胤相比，宋太宗赵光义在开疆拓土的武功方面显得太渺小。收复幽云十六州的两次北伐，均以失败草草收场。赵光义本人在战争中还被敌方两箭射中屁股，幸得驴车仓皇逃走，捡回一条命。
大战过后，众人苦寻良久，始终找不到赵光义。秉着“国不可一日无君”的原则，于是便有人提出立：立正在军中的太祖之子，赵德昭，为新君。
随着赵光义本人的平安归来，立新君之事便石沉大海。赵光义本来就对武将防范有加，自己这个皇帝刚刚离开大家视线不到三分钟，就有武将策划兵变。
从此赵光义对于武将深恶痛绝，难以与之共天下！
如果说太祖一朝时期，武将尚可有一席之地。那么到了太宗一朝，武将的地位可谓每况愈下！为了压制武将兵权，防止武将兵变，赵光义开始大量启用文臣。
于是在赵光义登上皇帝宝座的第二年，宋朝开科录取人数达109人之多。此后每次科举录取人数几乎都不下百人，可谓天下读书人皆欢愉。
文臣之所以在宋朝当道，除了当局者刻意提拔外，还存在一定的现实原因。
自五代十国以来，地方政权长官几乎可以说都是草包，黎民百姓在这样的治理下，深受其害！
为了提高政府的执政素养，同时也为了防止地方军阀如唐朝末期那般各自为政，宋朝的文人政治便运营而生！
至于当时的幽云十六州收复与否，都已经不重要了。不得不说赵家皇帝也是将“攘外必先安内”的政策玩得很明白，说不定蒋校长的高见就是源自赵家皇帝。
历史教训的总结往往是按下葫芦浮起瓢，中国的王朝政治由五代时期“重武轻文”
发展到宋朝的“重文轻武”，由一个极端向另一个极端发展，真的是极具戏剧意味。
官僚体制冗长、军队战斗力疲弱、文官汉奸成流等一系列的体制结构性问题，在宋朝与北方民族的对抗中暴露无遗！
偌大九州大地不是没有仁人志士挺身而出，文有范仲淹庆历新政、王安石变法等治国良方！武有韩世忠、岳飞等名将精兵！为何宋朝还是要纳贡称臣？
其实这个矛盾仍然是结构性问题，不管是范仲淹还是王安石他们的变法内容中，都有所触及封建统治者的利益，自然不可能成功。
这就好比清朝末期的维新运动、戊戌变法一样，只要触及统治者的利益，必然不可能得到当局的支持！
宋朝统治者并不是真的希望百姓安居乐业，他们只是想通过变法继续维护统治、继续吮吸百姓的血。宁可从百姓身上搜刮民脂民膏给外邦之民族送保护费，也不会从根本上进行变革！
当时除了岳家军外，几乎没有可以与金兵为之一抗的军队。造成这种局面，仍然是宋朝的国策使然，将不知兵、兵不知有将，是当时的一种普遍现象！
最令人可恨的是，唯一有可能实现北伐的岳飞，被皇帝以“莫须有”罪名赐死，不得不说赵家皇帝真的是“宁可自毁长城，也不会相信武将！”
即便如此宋朝当时的社会环境也算得上，封建王朝中相对民主的了。再此期间，经济、文化、科技等方面的造诣，都达到了古代封建之巅峰。
两宋时期，内部百业繁荣、外部屈辱求荣，可谓成也国策、败也国策！
结语：自唐朝藩镇割据、五代十国以来，封建军阀割据政权不断在华夏大地上，建立又毁灭，如昙花一现般，转瞬即逝！这种乱局最终结束于北宋政权。
在吸取前朝历史教训的基础上，赵宋政权在建国初期对于武将特别抱有防范之心，但并未进行直接打压。此时的武将仍然占据国家政治的主流地位。
自宋太宗赵光义始，武将逐渐受到打压，但这个过程也不是一蹴而就的。当局者一方面从制度上对军队管理进行改革，另一方面大量启用文人当政。
由五代时期的“武将专权”到宋朝的“士大夫治天下”，经历了一个漫长的循序渐进的过程。
“重文轻武”的国策为宋朝的外交羸弱埋下了不可逆转的种子，官僚体制冗长、军队战斗力疲弱、文官汉奸成流等体制结构性问题，皆是由宋朝的立国之策所造成的。
这种刻在赵宋政权基因里的羸弱，如同癌细胞一样随着王朝建立的时间越久，病症就越重，几乎无解。
以铜为镜，正衣冠；以人为镜，明得失；以史为鉴，知兴衰！
对于一个国家而言，文治武功都是必不可少的！
就如同当今中国的发展，不仅需要理工科人才的科技创新，也需要文化艺术熏陶民族性情；不仅需要百姓安居乐业，也需要国防强大无畏；不仅需要实现中华民族复兴，也需要结合世界发展格局。
参考文献：
《宋史》
《细说宋朝》
《资治通鉴》
《中国通史》
