尊老之道，自古有之，乃天地之常理，人心之常情也。尝观典籍，察古今之变，莫不以敬老为德，以顺长为义。盖老者，智识之库，道德之范，岁月之鉴也。故尊老之情，非独家事之私，亦国事之要，天下之大义也。今欲论尊老之情，略陈梗概，庶几得古人之心，以启来者之思。

昔者，黄帝垂裳而治，尧舜禅让以位，皆以尊老为先。彼二帝者，非惟尊其亲族之老，亦尊天下之老也。故能德高望重，海内归心，垂拱而治。后世帝王，莫不遵此道而行，以孝治天下，以敬安社稷。夫孝者，尊老之本；敬者，行之端也。故曰：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。”此言孝之要，亦尊老之情之所系也。

老者，人之父兄也。自孩提至垂髫，自束发至弱冠，皆受老者之教养，蒙其恩德。老者之言传身教，犹春雨之润物，细而无声，使人心性得以涵养，道德得以树立。故曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”此乃孔子之理想国也。然则尊老之情，岂可忽乎？

且老者，智慧之象征也。岁月积淀，经验丰富，世事洞明，人情练达。彼之所言，皆阅历所得，非臆测妄言也。故古人有云：“家有一老，如有一宝。”宝者，珍贵之物也，非惟金银珠宝之谓，亦指智慧与经验之财富也。故尊老之情，实乃尊智慧、重经验之情也。

又老者，道德之楷模也。彼等历经沧桑，饱尝人间冷暖，深知善恶是非之辨。故其行为举止，皆合于道德之规范，为世人所敬仰。如古之贤臣，皆以尊老为务，以孝行著称。彼等之所以能为贤臣者，非惟才智过人，亦因其尊老敬贤之德也。故曰：“德不孤，必有邻。”尊老者，德之所在也。

然则尊老之情，何以行之？曰：“敬其心，顺其意，养其身，安其居。”敬其心者，尊其人格，敬其智慧，不敢轻慢也；顺其意者，从其所愿，不逆其情也；养其身者，供其衣食，保其健康也；安其居者，为之筑室，使之安居也。此四者，尊老之情之所系也。

尊老之情，非独家庭之私事也，亦社会之公德也。故当倡之于朝，行之于野，使之蔚然成风。朝廷者，国家之枢纽也；野者，民众之所在也。朝廷倡之，则百姓从之；野间行之，则风俗美之。如此则尊老之情得以弘扬，社会得以和谐矣。

且尊老之情，亦有助于教化之施行也。教化者，人心之引导也；尊老者，教化之根基也。故当以尊老为先，而后教化可行。夫教化之行，非一日之功也；尊老之情之培养，亦非一朝一夕之事也。然则当持之以恒，不懈努力，使之深入人心，成为习惯。如此则教化之基得以稳固，社会之风气得以清正矣。

尊老之情之深且厚也，非言语所能尽述也。故当以行动表之，以真心待之。如古之孝子，皆以尊老为先务也。彼等或割股疗亲，或卧冰求鲤，皆以孝心感天动地也。今人当以此为榜样也，以尊老之情为先务也。虽不必如古人之极端也，然亦当尽心尽力也。

且尊老之情之重要也，亦关乎国家之兴衰也。老者乃国家之基石也，彼等之智慧与经验乃国家之宝贵财富也。故当尊之、敬之、养之、安之也。如此则国家得以昌盛矣；反之则国家将危矣。如古之亡国之君皆不尊老者也；彼等或弑父杀母或弃老不顾也；故终致亡国灭族之祸也。今人当以此为鉴也！

又尊老之情之深远也亦关乎文化之传承也。老者乃文化之传承者；彼等之智慧与经验皆文化之精髓也。故当尊之、敬之、学之、传之也。如此则文化得以绵延矣；反之则文化将绝矣。如古之蛮夷之族皆不尊老者也；彼等不知礼仪廉耻也；故终致文化灭绝之祸也。今人当以此为戒也！

尊老之情之深且厚也；实乃天地之常理人心之常情也！故当倡之于朝行之于野也！使之蔚然成风也！如此则社会得以和谐国家得以昌盛文化得以绵延矣！吾辈当以此为己任也！勉力行之也！

且尊老之情之培养也；亦须自幼而始也！盖孩童之心如素丝之未染也；当以尊老之情熏陶之也！使之自幼而知敬老爱幼之道也！如此则尊老之情得以深入人心也！成为习惯也！吾辈当以此为己任也！勉力教之也！

尊老之情之重要也；实乃不言而喻也！故当以此文为序也！略陈梗概也！庶几得古人之心也！以启来者之思也！愿天下之人皆以尊老为先务也！使社会得以和谐国家得以昌盛文化得以绵延也！吾辈之愿也！亦天下人之愿也！

或曰：“尊老之情何以长久？”曰：“以真心待之也！以行动表之也！持之以恒也！不懈努力也！如此则尊老之情得以长久矣！”吾辈共勉之也！使尊老之情得以弘扬于天下也！

是以为序。