满清入关前，有资格当包衣的汉人只有八百一十三人

唐朝作为雍正皇帝

今天我想和大家谈谈清朝的包袱是否是 "脚夫"。

在满语中，包衣的正式名称是 "垂帘听政"，或者更亲切地称为 "布依纳玛"（仆人）。

脚夫的正式名称是 "阿哈"，有些人也叫他们 "布依哈"。

Poi和aha是完全不同的。

在清朝，包衣是法律意义上的 "好人"，而阿哈是法律意义上的 "贱民"，他甚至没有独立的人权，是主人的 "大牲口 "的附属品。 .

要理解这个系统，必须认识到八大标准系统本质上是一个军事系统，只是爱新觉罗总是指挥官、军长、师长和团长，而其他人只能是营长、连长和排长。

在八大标准体系中，每个人的第一身份是士兵。

八大标准的移动地图。

八大标准的成员不能把这个军事系统扛在肩上或抱在怀里，那怎么办？

每天都在玩吗？

好吧，那些不能扛在肩上和怀里的人就为高级军官当服务员、勤务员、厨师和司机。

这些人被称为 "屠夫"。

这就是为什么他们也被称为 "boiniyalma"（家庭），因为他们可能是亲戚。

既然包衣是八大标准体系中的一个常见职位，为什么康熙皇帝公开批评八大贵族的生母胤禛是 "贱妇所生"？

原因是，尽管在清朝，包衣在法律上是一个 "贤人"，但它是一种服务性职业，而在清朝，对服务性职业的歧视是很普遍的。

今天，社会对服务行业仍有不同的看法。

即使现在，服务员和清洁工都受到歧视，更不用说清朝了。

我们参加了那么多的校友聚会，但有没有人大声说，我现在在XX酒店做服务员，我很幸福？

没有，他们有吗？

因此，康熙皇帝批评八世祖的生母梁妃为 "罪人"，是指作为一种服务性职业，"包衣 "是一种不可触摸的职业，但作为一种身份，"包衣 "就是 "包衣"。一个 "包衣 "就是一个 "好男人"。

值得注意的是，在雍正皇帝改革之前，清朝将皇室的远支，即非工作的宗室成员纳入包衣名单，使他们成为旗人。

例如，康熙皇帝的第八个儿子，也就是雍正朝的 "八王"，因为惹怒了康熙皇帝而被剥夺了贝勒爵位，他不仅被纳入了无功的宗室，而且还被短暂地纳入了包衣的行列：?

皇帝说，皇子、国子监、大学士、九卿、学士、侍卫等说贝勒允正，听了张明德的话，如痴如醉，但并没有问起这个消息，允正就把贝勒罢免为无功之族。-《清朝皇家档案》。

由于康熙朝时不活动的宗室被列为宗室，殷鉴被剥夺了爵位，成为不活动的宗室，自然就自动成为宗室了。

冯绍峰为胤禛的第八个弟弟

如果包衣是 "贱民"，那么爱新觉罗姓的闲散族人在康熙朝不就都成了 "贱民 "了？

此外，虽然布衣是旗主的仆人/仆役，但在那里工作的人知道，是仆人围绕着这些领袖，与他们关系密切。

布衣的情况也可以这么说。

应该知道，在八旗制度下，只有爱新觉罗皇帝和八旗领主（也是爱新觉罗的高级贵族，如睿亲王多尔衮和郑亲王代善）可以使用勤务兵的服务，所以布衣通常比八旗的普通士兵更接近领主和皇帝。

清朝贵族并不简单地允许人们做自己的裁缝。

根据清朝裁缝的档案，在清朝入关之前，只有813名汉族后裔登记为裁缝。

原因是，爱卿贵族对汉人没有什么信心。

为什么清朝入主中原后重新任命的汉族官员大多是包衣？原因是这些汉人是由爱新觉罗家族 "审查 "和批准的。

说到这里，让我们来谈谈阿哈（奴隶）的问题。

事实上，"阿哈 "的意思是 "奴隶"，"阿哈 "指的是家庭奴隶。

这些人在清朝法律的层面上是 "不可接触的"。

他们没有 "独立的个人权利"，他们的地位与动物一样，他们的所有财产在名义上都属于他们的 "主人"。

这一点完全不同。

这就是 "浮标 "和 "阿哈 "之间的区别。