你好，我是热爱国学、专注终身成长领域的董三自。

有人问：为何我觉得书上的道理都懂了，到了应用时却做不到呢？

其实庄子他老人家早说清楚了。

看完这则故事或许就会明白。

《轮扁斫轮》

某日，齐桓公正在堂上诵读书籍。

堂下有位叫轮扁的老翁在砍斫车轮（古时的车轮是木质的）。

老翁听着听着，眉头一皱，放下手中活计，来到桓公身旁打断了他：

敢问国君，您这读的是何书啊？

桓公被打断，不悦地回答：

这是圣人说的话。

老翁继续追问：

这圣人现在还活着吗？

桓公说：

已作古矣！

老翁接着说出一句令桓公吃惊的话：

既然圣人不在了，您现在读的，不过是糟粕而已。

桓公顿时气得七窍生烟！

寡人读书，轮得到你一个糟老头子品评？今天你若能说出个子丑寅卯也就罢了。

若说不出……就地处死！

谁知老翁一点没慌，沉着地回应道：

我是从我自己的工作中得到这个体会的。

做车轮这事儿，看起来挺容易。

但如果动作稍稍慢一点，做出来的轮子不坚固；

若是动作快一丢丢吧，做出来的轮子又不合辙！

我做车轮已经好几十年，能做到动作不快不慢，力度掌握得刚刚好。

这些功夫从手上得来，感觉却从心中生起！

现在我上年纪啦，想把这手艺传给我儿子。

可是，我无法通过语言把这种感觉传达给儿子，儿子也没办法从我心里直接领会。

这就是我一大把年纪，还在这儿亲自做车轮的原因！

那些圣人，已经和他们领悟的道理一起死掉了。

真正精华的东西，是无法用语言记录下来的。

所以我才会这么说。

故事讲完了。

或许有朋友会问：这意思是不让人读书了么？

这个故事，倒不是让我们不要再读书，而是提示我们：不可过分依赖书本！

现在很多朋友，动不动一年读几十本书，有的人当时似乎觉得已经看懂了，过后却感觉自己没有任何进步，这究竟是为什么？

【以为懂】和【真懂】之间，隔着巨大的鸿沟！

此话怎讲？

先要明白什么叫“道理”。

道，简单说就是规律、是事物的底层逻辑！

道理，是揭示此规律之理。

《道德经》是专门讲“道”理的。

咱试着去读读，就会明白，“道理”，不是那么好懂的。

古今中外，悟道者廖廖。为何？

一般意义上所谓悟道，也不过是悟到自己那个行业、专业、领域内的道。

而仅仅是这样，也非常不容易，没有多年的沉淀很难做到。

如果能掌握自己业内的底层逻辑，必然是行业翘楚类的人物。

上文中的老翁，称得上悟到了做车轮的道。

不过，这“道”，却连自己的亲儿子也无法接收！

可见道理这种东西，并不能用简单的语言来传达。

书上能用正常语言讲述出来的，那叫知识！

而道理，书上根本学不到，哪怕勉强说出来，也已经面目全非。

老子把这种情况称之为：

【名可名也，非恒名也。】

知识离道理，还至少隔着一层认知+经验+领悟！

知识可以经刻苦努力，死记硬背而得到；

然后加上个人思考，融汇贯通，变成认知；

认知经过实践，成为经验；

经验经过反复实践、若干次验证、总结、提炼，产生顿悟或渐悟（统称开悟）；

这时内在的慧根被触发，智慧显现，契入大道。

这时懂的，才称得上“道理”！这个懂，才是真懂。

阳明先生说：【未有知而不行者。知而不行，只是未知。】

咋办？

他又说【知者行之始，行者知之成。】

知是行的开始，行是知的结果，二者要同时进行，相辅相成，这才称得上知行合一！

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老子的观复，与儒家的格物，是何关系？

老子：恍惚，可能精神不大好，忽恍？恭喜，快悟了​

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