第三十四章 大道氾兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，【常无欲，】可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。 以其终不自为大，故能成其大。 我们先来了解本章的字面意思。 大道氾兮，其可左右。这里的“氾”通“泛”。这句话我们怎么来理解？大道，即自然规律，是无所不在的，没有任何东西可以左右它。 万物恃之以生而不辞，功成而不有。这句话的意思是，所有的事物都是以遵循自然规律而生存的，自然规律也不会拒绝任何一个事物。这些事物生长、繁衍的很好，道也不会说，你们能成长都是靠我的给予。 衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。道始终照顾着万物的生长，却从来不会去干预万物，不主宰万物，因此，我们可以说道很小。万物又必须要遵从它的规律生长，一定得归附于道，然而道也不主宰万物的生长，所以我们又可以说，道很大。 以其终不自为大，故能成其大。道就是这样的，它始终并不认为自己大，所以才能成就它的大。 了解完字面意思，我们来深入探讨本章《道德经》有哪些深意，能给到我们哪些启示，提升我们哪些方面的认知，以及哪些方面可以让我们在实践中去运用。 本章讲述的是道与万物的关系。 大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。大道是所有自然规律的集合，而不只是一条或几条规律。想要了解规律，《道德经》中都是规律。道生万物，不干预万物，不主宰万物，不拒绝万物，万物成长了，它也不会把功劳往自己身上揽，万物遵循道的规律生长、发展，这是永恒的真理。人与人的关系也遵循这样的自然规律。人法地，地法天，天法道，道法自然。然而，我们人有智慧的大脑，会思考，很多时候却弃之不用，想把自己凌驾于自然规律之上，在发展的路上一定受阻，而那些遵循自然规律做事的人，在有生之年，多数都能成就一番事业。 可能有人不理解什么叫把自己凌驾于自然规律之上，想去左右大道，因为一方面，我们不知道有哪些自然规律需要遵循，另一方面，大部分时间里，我们都处于无意识的状态，行为有没有遵循自然规律，能产生什么样的效果，并不清楚，只是根据过去的经验去做。 有孩子的人在教育孩子的时候，经常会头疼，为什么会头疼？孩子经常跟你唱反调，你说东，他说西，你叫他起床，他哼哼唧唧。的确，有些孩子起床是个难题。遇到这种情况，家长火大，赶紧起床！要不然就迟到了！孩子的反应是什么？越催越慢，经常迟到。而那种不催孩子的家庭，孩子反而准时到校。家长很奇怪，为什么呢？因为孩子成长有他自身的规律，并且每个人都有追求良好感受的需要，家长骂孩子懒，用情绪跟孩子讲话，孩子小的时候力量小，资源少，有些话不敢说，或者不知道怎么说，只好憋在心里，但是用行为来跟家长对抗。 而有些家长遇到孩子起不了床的情况，首先第一步，充分照顾孩子的良好感受，我说这大冬天的，别说你起不来了，妈妈今天也是费了好大劲才起来的，没事的，你再睡会，等会妈妈叫你。只要这样说，孩子十有八九自己穿上衣服起来了。 有些更智慧的父母任何时候都不放过帮助孩子成长的机会，孩子起床困难，这是孩子成长的好时机。他们会结合情境来帮助孩子。 有个妈妈是这样的，孩子早上起不了床，这时班主任打电话找她。她接完电话，是这样跟孩子说的，刚才老师给我打电话了，你知道老师为什么来找我吗？你能把某某教的那么好，你肯定是有能力的，妈妈一听，非常自豪啊！你看你早晨没有起床，妈妈本来还在生气当中，一听到这个电话，突然就不生气了。我心里面在讲，妈妈要做个检讨，那么优秀的孩子，早上晚起两分钟有什么关系呢？反正你已经那么优秀了，妈妈再让你优秀，是不是有点辛苦啊？ 她儿子立刻起床，不行啊，我得去啊！ 如果你硬逼着孩子起床，这是什么？你是想控制孩子，主宰孩子，就是在无意识中想左右自然规律，左右大道。违背大道的后果只会让你和孩子的关系越来越疏远。 每个家庭有自己的大道，这就是家庭规则。如果父母认为自己不必遵循规则，这就把自己凌驾于大道之上。在家庭中父母是孩子的天，父母帮助孩子成长，家庭有家庭的规则，所有人都需要遵循，而不只是孩子，否则孩子会产生不平衡。公司里，公司有公司的规则，所有人都要遵循，如果老板只希望员工遵守规则，自己不必遵守，这也是把自己凌驾于规则之上，会导致公司越来越难经营下去或经营得好。父母，公司老板，组织的领头人，就像古代的君王，只要哪个君王不遵循自然规律，或骄奢淫逸，只顾自己享乐，或残暴无道，搞一言堂，而人民处于水深火热当中，这个君王就当不长。 父母叫孩子好好说话，自己有没有在好好说话，父母叫孩子不玩手机，自己有没有放下手机？父母要孩子勤俭节约，自己有没有做到勤俭节约？当领导的希望下属忠诚，自己有没有忠诚的心？当领导的希望团队成员军心稳，自己能不能稳得住？ 圣人要去甚，去奢，去泰，要知止，自知，知足知不足……我们了解到这些规则，就要把它们用上。遵循自然规律，才能让人获得最大的自由。 刘邦也差一点误入歧途，好在有张良。 刘邦进入咸阳之后，就被都城内的繁华所吸引，精美的宫殿，华丽的物品，美艳的佳人，无一不让刘邦迷恋。于是，刘邦沉溺其中，住在咸阳皇宫之中，尽情地享受锦衣玉食，后宫之乐。张良知道刘邦的状态，但是没有去管他。等张良把该做的事情都做完了，才和刘邦碰头，向刘邦报告了自己这两日所做的事情。并对刘邦说，近日听城内传有歌谣，大意是，秦王暴虐，百姓苦不堪言，秦王贪图享乐，百姓苦不堪言。汉王到来天不变，只是秦王变汉王。刘邦听了，惊出一身冷汗，马上下令将咸阳宫封闭，自己带兵退居霸上。并招来关中百姓的各族长，和他们约法三章：盗窃者入刑，伤人者入罪，杀人者抵命。这样，刘邦很快得到了关中百姓的支持，并在楚汉争霸中打败项羽，建立了汉室天下。 身份越高，角色越大的人，越要掌握自然规律，遵循自然规律，运用自然规律，基础没有架构好，想去左右大道，站得越高，摔得越重。如果刘邦也跟其他人一样，一打下江山就贪图享乐，一有钱、有地位就飘飘然，脱离人民群众，想要有如此大的成就，那就是痴人说梦。大道氾兮，其可左右，人类最徒劳无功的事情，就是以为自己可以左右自然规律，不必遵循自然规律做事。 我认识一个老板，他有个特点，跟新招进来的员工有三个月的蜜月期。三个月一过，看这些人，这个地方不顺眼，那个地方不顺眼，怎么看怎么不顺眼，却忘了当初可是想尽一切办法把这些人搞进公司的。不顺眼怎么办？又想办法让那些人走。结果呢，几乎每一个被他弄走的人都成了新公司的骨干。怎么那些人到自己手上是废才，到别人手上都是人才呢？ 他郁闷得要死。 其实很多老板都面临这样的情况，人才在外面的时候，看优点，在自己手上的时候，就变成看缺点，缺点看多了，就把人往外推。万物恃之以生而不辞。大道不拒绝万事万物，天地不仁是最大的仁。价值中立，是我们普通人要修炼和学习的地方，人如果偏爱这个，厌恶那个，思维是受限的。其实当老板的需要做的是什么？识人用人，而不是以个人的喜好作为标准。 那么，事情做成了，功劳归谁呢？ 辕门射戟，吕布帮刘备解了围，刘备很感激，对吕布说，多谢将军！ 吕布得意洋洋，非我，公则危矣！张飞看到吕布的嘴脸，非常不高兴。 吕布这样的一种对事情的态度，在我们现代生活中，也是经常见到的。 有些小老板一生气就训员工，我每天辛辛苦苦地跑业务，挣钱，还不都是为了你们！没有我，你们连饭也吃不上。没有我，你们就完了！ 可是，当小老板这样说的时候，员工会不会感恩戴德呢？不会的，一肚子的不舒服。这样的话讲多了，人心就散了。 有许多小老板搞不清楚，为什么我对员工那么好，员工还要跳槽呢？这些小老板，以为自己很懂管理，其实管理除了管资金，管物料等等一些东西，最重要的就是管人，如果你连人的情绪情感都搞不懂，那你怎么懂得管理呢！刘备本来是很感谢吕布的，可是被吕布这么一邀功，完了，刘备对吕布的感激一点也没有了。所以，你要是对别人有功劳，别人可以说，唯独你不能说。你把这句话解读出来，就是，刘备，这回要不是我，你就完了吧！这完全是一种盛气凌人的架式，会极大地伤害到一个人的自尊心。想想刘备常常是以皇室宗亲自居的人，被吕布这样踩在脚底下蹂躏，他哪里能受得了啊！ 刘备点点头，没有言语。 后来，吕布被曹操抓，没有一个人替他求情，刘备还特意送他一程。 人与人之间就是这样，尤其是当父母的，本来把孩子培养得很不错。如果父母说，你的一切都是我给你的，你有现在，离不开我的培养。想想看，孩子是什么样的感受？父母认为自己培养了不懂感恩的白眼狼，就要想一想，自己有没有言语失当的地方，把所有的功劳都往自己身上揽。 所以老子说：万物恃之以生而不辞，功成而不有。我们每个人都要谨记。 第三十四章（一）