人生，你能够罗列出成百上千条需要做的事情，但绝大部分都是虚幻的，佛教中称之为空。

仅有一样才是实实在在的，就是在人生的这短短几十年里，不断地修炼自己的德行。一个人告别这个世界的时候，什么都无法带走，只有德行能够带走。

正所谓：万般皆带不走，唯有业随身！

所有能看得见的有形的物质，都会经历生、住、异、灭这四个阶段。

世人迷惘，把所有能看得见的有形之物当成了真实，反而把真实的看不见之物当成了虚幻。

不然《鬼谷子》中怎会写道：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

多数人以为它是虚幻之物，那便是德行。

那么问题随即而来，既然所有的一切都是虚幻的，那我们如此忙忙碌碌究竟是为了什么？

一个人无论赚钱也好，出名也罢，当官也行，所做的一切都是为了自己德行的提升。

赚钱之后，有剩余的力量能够做到回馈社会，用自己的钱财帮助更多生活困苦的人，这等于是积善行德。

出名之后，利用自己的影响力，做好大众的榜样，树立正确的价值观，用自身的力量去影响千千万万的人，渡人无数！

当官，手握大权，好好地运用它。为广大百姓，亿万民众谋求福祉，这也是功德无量！

所以弘一法师说：“一个人，所有有形之物都是空的。但要以那个虚幻之物‘德行’为中心，作为核心价值。”

求名是为了自己德行的提升，求利也是为了自己德行的增进，自己做任何事情只有一个总目的，就是不断地提升自己的德行。

佛家告诉我们，一切皆空。道家也告诉我们，借假修真。无论是佛家，还是道家，它们背后所指向的宇宙观是一致的。

灵魂要寄居在肉体之内，我们要借助尘世这个场所来修炼自己，否则灵魂脱离肉体，无处安放，我们也修炼不了。

不然《红楼梦》中怎会写道：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

我们必须要借助肉眼能够看到的这些实实在在的东西，来修炼真实之物。

这些实实在在的东西，比如象征富贵的金钱，比如掌控一切的权力，比如至高无上的地位，等等。

一个我们无法否认的事实是：一个人就算再强大，再出色，再了不起，他也终究会死去。当一个人将死之时，告别这个世界之时，什么都无法带走。只有德行会随着自己进入下一个轮回。

有的人修炼得好，会上升到更高的宇宙层次。而有的人修炼得不好，会堕落到更低的层级。

杨绛先生说：“此生是前世和来生的转折点，此生好好修炼，来生的起点会高一些。”

人是生而有命的，这个命不是上天的安排，而是自己累生累世业力的体现。前世造因，今世受果。所有人皆是自作自受，包括好的或是不好的。修炼得好会享福，修炼不好，则会受苦。

一个客观存在的事实是，人人生而不平等。有人含着金钥匙出生，一切应有尽有，也有人拼尽全力，历经艰辛所得不多。

我们要深挖这一切的根源，究竟是什么？

一个人如果年少时轻狂地说：“我命由我不由天。”

只能说他无知。而人到半百，才猛然醒悟：“一切都是命，半点不由人。”

但信命却不认命。七分天注定，还有三分靠打拼呢。这三分，就是要靠自己去修炼。

人生就是一个不断修补自己缺陷的过程，通过经历世事，不断提升自己的道德境界，发挥主观能动性，让那三分往好的方向发展。

要知道现在的我只是暂时的我，我从过去来，将到未来去。

人活着，不要只想着这辈子，更要把眼光放长远，想到死后。死后会去往哪里？能想到这一层，自然会约束自己的言行举止。

其实，人生许多事情都是没有意义的，人的精力有限，管好自己的事情就好，自己活得幸福就好！