过节的时候人们喜欢送礼，这种送礼的风俗由来已久。两千多年以前，孔子说过：“来而不往非礼也。”强调送礼的重要性，联络了社会关系，也彰扬了孝道，本身是好的，背后却成为商家运作的一种模式，并不是人们能够察觉的。

一年之中要经历几个重大的节日，过节的时候人们就要送礼，提上一些鸡鸭鱼肉，提上一些大米、白面，提上一些油和奶、饼干、八宝粥等等，走亲访友，算是一种礼节上的来往。虽然孔子提倡“君子之交淡如水。”但这种来往绝对不是淡如水的交往，而是一种功利和世俗化的交往。平时人们工作都很忙，过节的时候可以休息几天，在休息的时候人们有时间走亲访友，提着礼物串门，也可以找一个吃吃喝喝的理由。时间长了，这种风俗就会世代流传。而当下过节送礼的风俗绝对是古代风俗的遗传。虽然送礼的样数不断增多，送的礼物价格也不断提高，但人们似乎并不在乎，而是要遵从古老的风俗，过节的时候该送礼还是要送的，甚至一些人要提上礼物到领导家里去送，却并不追求“有来有往”，而是追求“来而不往”。看似人们遵守古老的风俗，继承了古代优秀的传统，但很多人不堪重负，因为一旦过节，他们就要花费很多，而形成这种惯例之后，就无法改变了，甚至要延续到儿子身上，儿子再延续到孙子身上。做到“子子孙孙，无穷匮也。”这就是过节送礼风俗的延续，似乎是一种优良道德传统的延续，而现实生活中的过节送礼却让很多人不堪重负，还不能反对，只能说这样的风俗是好的风俗。

说是好的风俗，是因为过节送礼可以联络关系。因为人是社会关系的总和，必须经常联络社会关系，才能维持一定的社会关系，有事的时候需要帮忙，才会有人来帮忙。倘若平时没有走动，亲朋好友们就会疏远，当自己有事的时候，亲朋好友们就不一定过来帮忙。人都是功利化的动物，尤其到了现在，很多人都是见钱眼开的，也都是看到礼物就高兴的，倘若不在过节的时候送礼，不互相走动，关系就会疏远，甚至完全断绝。于是，过节送礼就成了联络社会关系的有效手段，也成了长盛不衰的手段。当然这种手段体现良好的社会关系，朋友之间互相走动，可以增进友谊，同时有着晚辈看望长辈的孝道体现。亲戚之间也是如此，过节的时候一般都是晚辈提上礼物看望长辈，算是表达孝道的一种方式。一个人看望了另一个人的长辈。另一个人就要提上礼物，看望这个人的长辈，互相看望，算是维护孝道，张扬自身孝顺的一种表现，同时也可以看看对方是否孝顺父母。提上礼物到他家走一走，看看他父母平时吃的是什么，穿的是什么，就可以看到对方是否孝顺。

过节送礼能够体现孝道，而孝道是历代统治者提倡的一种道德。作为一个人，要孝顺父母，才能忠于国家，或者说孝是忠的前提，忠是孝的结果。虽然说自古忠孝难以两全，但一个人能够做到孝顺父母，就算是遵守了人伦道德，以后会尽忠，倘若不孝，就会被人耻笑，就更别提忠于国家了。过节送礼能够体现如此大的家国观念，当然不会被禁止了。商家看到了其中的商机就要搞一些运作，适时推出人们过节送的礼物。不仅有鸡鸭鱼肉，而且有大米、白面、牛奶、饼干、八宝粥、糖果、各种时兴的糕点等等，都弄了漂亮的包装，即便里面塞了一些泡沫和硬纸板，以此充数，增加分量，也能够被人们接受。人们照买不误，照样提着走亲访友。谁也不能制止这种风俗，除非疫情来了，实行全面管控，人们才不会在过节的时候走动，但可以在网上发红包，就是另外一回事了。倘若在网上买了东西，邮购到亲朋好友的家里，也算是过节送礼的一种表现形式，并没有太多的改变。

有人不愿意过节送礼，因为过节的时候买了很多东西，送给亲朋好友，同时收到很多东西，都是亲朋好友送过来的。这些东西只能自己使用，却不能送到商店里退掉，因为买这些东西的是亲朋好友，而不是这个人自己。商家会很高兴，因为在过节的时候很多人都来买礼物送人。这些礼物已经被商家包装成礼品盒的形式，提高了售价，人们照买不误。如此来看，过节送礼的风俗一定是商家运作之后兴起来的。因为过节的时候获利最多的是商人，而不是亲朋好友。而作为权力系统的一些领导，绝对不会制止这种风俗，因为过节的时候他们照样获利颇丰，有很多人给他们送礼，他们照收不误，却不会还礼。商家代表资本，会运作过节送礼的风俗，甚至过节送礼的风俗就是他们运作成功的，推向市场之后，就一发不可收拾，代代流传。领导代表权力系统，照样会在过节的时候获利颇丰，当然也就不会禁止这种过节送礼的风俗了。何况，过节送礼的风俗还能彰扬孝道，又可以引导人们走向忠的境界，还有谁敢明令禁止呢？

如此一来，过节送礼之风会愈演愈烈，商家会趁着过节的时间赚很多钱，而权力系统的一些官员也会在过节的时候收到很多礼品，甚至直接收到很多现金，当然过节送礼的风俗也就这样延续下去了。