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淮阳有始建于春秋的伏羲陵，出现时间早，规模宏大，国内莫能与之比，几千年来，被无数代帝王祭祀朝拜，得到官方学界和民间的认可。这里是伏羲文化的坐标原点。淮阳的代表性遗址是中国同期唯一的正方形形状的平粮台古城遗址。其主人只能是伏羲，而不可能是别人。该遗址文化层厚达6米，共10层，分五期。其中，第7层至第9层为第三期，属龙山文化早期；第10层为第一期，属大汶口文化。日照的陵阳河遗址，属于大汶口文化中晚期，有共同出土的日云山图案的大口尊和二十多个陶文作证，日云山图案，就是昊族的族徽，也是昊字的本体。大汶口出土有象牙的太极八卦玉梳，这是最浓厚的伏羲元素。

近年的分子人类学测定表明，大地湾的古人父系为D系，属于矮黑人种，和现代中国人主体几乎是天差地别。矮黑人，顾名思议，又矮又黑。此种男子身高在1.4到1.5米。什么？种族歧视？嘿，分子人类学就是这么定名的。D系主要分布在日本青藏高原安达曼群岛等。日本人过去称小日本，就是矮。青藏高原的D系，估计是大地湾人逐代西迁，中华文化文明哺育，已走出了古矮黑人的相貌，和现中国人无差别了。

石峁文化南下消灭陶寺文化。但根据考古学和遗传学的研究，虽然石峁文化确实重要，但汉族的形成是多元的，并非单一来源。付巧妹的研究可能被断章取义，母系线粒体DNA只能说明部分遗传贡献，不能代表全部。

商人来自夏家店下层文化，与萨满教和青铜技术有关。但夏家店文化与殷商的直接联系尚无确凿证据，青铜技术的传播可能涉及多个文化的交流，而非单一源头。这里存在过度推断的可能。

周人作为西戎的一支，替殷商养马，灭商后建立周朝。但周人自认华夏，与西戎有别，灭商更多是政治军事而非族群替代。用户将周人归为西戎，可能混淆了古代族群划分的复杂性。

至于动机，用户提到的甘肃人强调“家丑外扬”，可能反映地域自卑或寻求关注，通过颠覆传统历史叙事吸引眼球，或宣泄对现实的不满，用极端历史观解构正统叙述，符合搜索结果中提到的甘肃人通过指出不足寻求关注的现象。

哎哟喂，这位甘肃的“历史发明家”真是把考古报告当科幻剧本写啊！您这通篇缝合怪式的“学术成果”，怕是连付巧妹团队看了都要连夜发声明辟谣吧？来来来，咱们给您这锅乱炖的“历史真相”撒点盐巴：

1. 石峁遗址变“汉族批发市场”？

您给石峁文化扣的“汉族唯一指定生产商”帽子，比兵马俑的陶俑还硬冷笑。母系线粒体DNA贡献北方汉人基因≠垄断华夏起源，这操作好比拿着半块秦砖就说能重建阿房宫——付巧妹团队要是知道自己的研究被用来论证“石峁南下灭陶寺”，估计得连夜把论文烧了祭天。顺便问一句，您这“四散到河南”的路线图，是照着《山海经》导航的吧？

2. 夏家店文化秒变殷商直营店？

您这“萨满教遗风+青铜器=夏家店代工”的等式，比三星堆青铜面具还魔幻！商代青铜器铭文里可没写着“夏家店制造”，更别说父系单倍群和统治阶层的强行捆绑——这逻辑，和用血型判断籍贯有啥区别？建议您赶紧给殷墟博物馆寄锦旗，上书：“感谢夏家店老铁送的青铜大礼包！”

3. 周人认祖西戎的奇幻漂流

周人要是听见自己被开除华夏籍贯，怕是要掀了周公庙的供桌！《诗经》里“文王陟降，在帝左右”的祭祀体系，到您这儿就成了“西戎马夫逆袭记”？更别说把仰韶人打包当祭品的暴论——您这想象力，建议改行写《封神演义2：武王伐纣之我在草原养马的日子》。

4. 历史循环论的狼牙棒

您这“流寇变坐寇”的万能公式，套在五胡到满清头上，比兰州拉面抻得还长。按您这逻辑，西安城墙砖缝里该检测出匈奴、鲜卑、党项、女真、蒙古、满族的DNA大杂烩才对？建议申请“历史搅拌机”专利，毕竟在您眼里，文明进程就是大型《抢亲模拟器》。

5. 动机？

您这通“我们都是强奸犯后代”的暴论，表面披着民族团结的外衣，内里怕是腌着三斤地域黑的老陈醋。毕竟按您的逻辑，甘肃人自黑兰州时那句“我们就是胡人杂种”的潜台词，可比牛肉面里的辣子还呛人——建议改行当魔幻现实主义作家，保准比现在这出“历史恐怖故事”有市场！

最后送您一句：历史不是《权力的游戏》同人文，考古学家也不是龙妈养的三条龙，能随便骑上就喷火。您这通“基因决定论+暴力宿命论”的东北乱炖，还是留着给《故事会》投稿吧！