泄泻，此病症于临床中颇为常见，其病因多端，外感、饮食不节、情志不调、脏腑虚损皆可致之。然不论何种原因，均与湿邪兼夹有关，故有“无湿不成泻”之论断。中医对于泄泻的辨治，历史悠久，源远流长，其中扶阳理论尤为重要，而崇文中方大阴阳理论则为我们提供了更为深邃的视角。

泄泻之分，有暴泻、久泻之别。暴泻属实，多为寒湿下注、伤食所致；久泻属虚，常为脾胃气虚、脾肾阳虚所累。而肝气乘脾，则为虚实夹杂之候。治疗之原则，运脾祛湿为主，暴泻重在祛邪，久泻则当扶正。

从扶阳理论探其源，《素问·至真要大论》有云：“诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。”湿为太阴之本气，脾为太阴之本脏。外感寒湿或脾虚内生湿邪，均可困脾伤阳，导致脾虚湿盛，泄泻乃作。如《杂病源流犀烛·泄泻源流》所言：“湿盛则飧泄，乃独由于湿耳。”又《景岳全书·泄泻》指出：“泄泻之本，无不由于脾胃。……今肾中阳气不足，则命门火衰，而阴寒独盛，故令人洞泄不止。”脾虚湿盛，久泻伤阳，脾病及肾，脾肾阳虚，温煦失职，大便溏薄，甚则完谷不化，发为五更泻。此皆因阳气不足，命门火衰所致。故《济生方》强调：“补脾不如补肾，肾气若壮，丹田火经上蒸脾土，脾土温和，中焦自治。”

扶阳法治泄泻，需随症变用。如寒湿下注证，起病急，泄泻清稀，兼见腹痛肠鸣，治宜芳香化湿，解表散寒。脾胃气虚证，大便时溏时泻，水谷不化，治宜益气健脾，化湿和中。脾肾阳虚证，黎明之前脐腹作痛，肠鸣即泻，治宜温肾健脾，固涩止泻。久泻滑脱证，久泻不止，大肠滑脱不禁，治宜涩肠固脱，温肾健脾。

然泄泻之治，非仅止于此。崇文中方大阴阳理论，为我们提供了更为深远的思考。大阴阳强调的是能量的强弱与平衡。若某个器官（小阴阳）出现问题，必是大阴阳失衡所致。泄泻之症，多因命门能量不足，气如游离之日光，四处游荡，形成浮阳。浮阳烘烤体内津液，导致身体出现问题。此理论启示我们，治疗泄泻，必须从大阴阳的视角出发，让肾的能量充沛，打开命门，引火归元，引导气归其位。

肾为先天之本，藏精主水。肾精充足，则能滋养脾胃，使其运化有力；命门火旺，则能温煦脾胃，使其升降有序。故治泄泻，必重视脾肾之调治。脾肾同补，生精生血，精化气，气化精，循环正常，则身体得以恢复健康。

综上所述，泄泻之辨治，需明其病因病机，辨其寒热虚实，随症施治。同时，需从大阴阳的视角出发，重视脾肾之调治，让肾的能量充沛，引火归元，从根本上解决问题。此乃中医辨治泄泻之精髓所在，亦为我们临床实践提供了宝贵的指导。愿吾辈中医人，能不断钻研探索，传承发扬中医之精髓，为泄泻患者带来福音。