古代“帝王书法”，除了著名的唐太宗、宋徽宗、乾隆，明朝有一位“亡国之君”——崇祯帝，书法功力不逊于他们，可惜由于“亡国”一事，世人评价带有偏见，使“恶名”掩盖了书法光辉，关注其字的人屈指可数，现在我们共同了解一下崇祯帝的书法。

崇祯帝，名朱由检，庙号明思宗，于公元1627年10月2日即位，正处在局势动荡的时期，为了治理天下，他励精图治，事必躬亲，罢黜了“奸臣”魏忠贤，重新启用袁崇焕等名将，然而，崇祯帝虽有“复兴”之心，却无谋略之才，他生性多疑，猜忌官员，使朝中局势不稳，人心不定。

因此，在“内忧外患”的两面夹击下，大明走向灭亡，根据上述的史实分析，明朝覆灭的原因，不能全部归结于崇祯帝，毕竟一开始，他不废政不贪色，17年兢兢业业，可惜谋略、胆色上，确实略逊一筹，最终成为了“亡国之君”，被后世诟病百年，连带着书法光芒一同被掩盖。

其实，若根据书法艺术的角度分析，崇祯帝笔力颇为强悍，譬如故宫珍藏大字真迹的“思无邪”，写于崇祯十一年（1638年），每一个字霸气十足、恢弘磅礴，墨色浓厚浑实，展现帝王雍容萧杀的气势，甚至笔画间的风姿，足以压倒书法水平高超的李世民、宋徽宗。

除了故宫的“思无邪”，崇祯帝还有一幅“九念”，同此作一样，点画略显飞动恣意，墨色浑实饱满、质朴拙雅，虽无夸张的开合势态，却给人一种宽阔无边、博大精深之感，卷中印章也设计的颇为精妙，形状犹如飞舞的腾龙，更显帝王不容抗拒的威严。

而且，后世曾整理崇祯帝的谕旨，将其刻入石碑，留存至今，例如《奖谕曹化淳谕旨碑》，乃崇祯帝用行书写的5道谕旨，上段右为“崇祯七年五月十二日京军援豫著捷钦奉御笔奖谕”，左为“崇祯八年二月二十五日省愆居密奏钦奉御批”，碑上字体飘逸沉着、丰实俊朗，如游龙蜿蜒，尽显大气磅礴。

另一幅楷书《奖敕曹化淳缉匪功劳碑》，包括3道奖敕，分别写于崇祯10年4月10日、6月9日、12年6月29日，因曹化淳“剿匪”有功，特写赦令褒奖他，碑上小楷精巧端庄，排列平整规范，点画匀称刚健，蕴含几分“欧楷”方折骏整的意态，一派肃穆庄重之象。

总的来说，崇祯帝书法雄伟壮丽、恢弘大气，具有颜真卿的阳刚气度，对于现代妍媚庸俗的“江湖体”，和狂逸杂乱的“鬼画符”，其字蕴含真正的艺术性，彰显出中华传统的正大磅礴之象，远胜网络上的专家大师千百倍，应当受到世人的崇敬。

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