天有五贼，见之者昌。

五贼谓何？第一次看到‘五贼’的时候，第一反应是一些负面的东西。

真正了解之后，才发现‘五贼’的概念出自《黄帝阴符经》之中，“五贼”的概念也和我的理解大相径庭，截然相反。

“贼”，本意指偷窃或者偷窃的人。

纵然翻遍华夏典籍，‘贼’无论在哪个时代，它的释义都存在贬义。

‘五贼’，若只从字面来看，那必然是贬义的代名词。

《道德经》中讲到‘有无相生，难易相成，长短相形······’，老子认为世间万物都是相互依存，相互联系，相互作用的，事物的发展都存在两面性。

若想真正的理解‘五贼’的意思，那必然要从另外一个角度，也就是它的对立面来看。

世间因为有善，才有恶，有美才有丑······，相互对立印证之下，我们才能清晰的对世界有一个认知。

有‘五贼’，自然就有‘五德’的存在。

“五德”从小接触，自然不陌生，有人道“温良恭俭让”，有人道“仁义礼智信”······

可是‘五贼’是哪五贼，鲜有人知。

对于‘五贼’的注释，千百年来，众说纷纭，其中认可度最高的还是姜太公所说的‘命，物，时，功，神’，通俗点讲，就是我们常说的‘一命二运三风水，四积功德五读书。’

命，即天命；物，即风水，也就是所处的环境；时，即时运，气运；功，即功德成就；神，即智慧，神聪。

这五个方面影响着人生中的方方面面。

现代社会中，我们经常会说的就是‘什么好都不如投胎好’，‘条条大路通罗马，可有人出生就在罗马’。

先天的条件不好，我们自然无法改变，这就是‘命贼’。

这个时候，我们能做的就是通过别的方面来弥补，即“天之道，损有余而补不足。”

先天不足，我们能做的就只有通过后天的努力来弥补，君不闻“满堂朱紫贵尽是读书人。”

‘饥寒起盗心’，便是‘物贼’，当此之时，若心生邪念，难免误入歧途，铸成大错。

若是坚守本心，与人为善，积累德行，借此弥补‘物贼’，又何愁无出头之日。

“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，时运不济，便是‘时贼’，若时运不济，那便放弃不切实际的想法，发现自己的优势，顺应天命，以天命弥补‘时贼’。

人生来就有差异，有人适合学习，静坐学堂之中。有人适合横刀立马，纵横天下，学习不好，神识不清，便是‘神贼’，此时则需要物质财富来弥补不足，若有强大的财力，不依靠过人的天资，亦能成就一番功业，就如‘世家子弟’一般。

‘德不配位，必遭殃祸’，此为‘功贼’，倘若身居高位，或手握滔天财富，势必要审时度势，顺应时代的变革，或等待天时，或激流勇退，以此补充‘功贼’。

荃曰：‘黄帝得贼命之机，白日飞升；殷周得贼神之验，以消灭大；管仲得贼时之信，九合诸侯；范蠡得贼物之急，而霸南越；张良得贼功之恩，而败强楚。’

圣人谓之五贼，天下谓之五德。

所谓‘五贼’和‘五德’，站在不同的位置，看到的自然不同。

‘五贼’换个角度又何尝不是‘五德’？