前言：

东汉末年时期的华佗医术高超，后世多用“神医华佗”来称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

华佗在医学界的影响力还是很高的，他与董奉、张仲景并称为“建安三神医”，早年曾外出游学，行医足迹遍及多个省份。

根据史料记载，东汉末年时期，有一位郡守找华佗为他治病，结果华佗收了大量财物之后，竟然直接跑路，不给其看病也就罢了，还留下书信将这位郡守给大骂了一顿。

向来享有美誉的神医华佗，为何会作出如此举动？莫非是他和这位郡守有仇不成？那么这位郡守，后来又如何了呢？

史书记载，华佗给人治病向来都是对症下药，病人需要吃药才能康复，华佗就会当场给病人开药，药方只有几种药而已，并且不用称量就能单手抓出所需药剂，往往吃下华佗所开的药，离开后就能痊愈。

除了开药之外，华佗还有着各种各样的疗法。比如说针灸，史书是这样记载的：“若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处。”

意思就是，如果需要灸疗的话，只需要一两个穴位，病痛就能消除。如果需要针疗，也是同样如此，华佗的医术高超至此。

然而这些对于华佗来说，还都是小儿科，真正让人感到惊叹的是，华佗在那个年代，竟然已经可以给人做开刀手术了。

《后汉书·华佗传》载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚（肿块）。”

华佗当时发明了一种麻醉剂，名为麻沸散，当吃药、针灸等不能解决病痛之时，华佗就会让病人喝下麻沸散，然后用利刃剖开病人身体，开刀后取出结积物。

三国志华佗传也有记载，如果患者的病痛在肠子里，华佗就会剖开患者腹部，切开肠子进行清洗，缝合之后抹上药物，四五天就不痛了，一月不到就能痊愈。

除了这些疗法，华佗还有一种心理疗法，他也曾用心理疗法，治愈了一位郡守。

东汉末年有一位郡守病重，华佗为他诊治之后发现，不管是开药还是针灸，似乎都不能解决这位郡守的疾病，因为华佗发现，这位郡守的腹中有许多淤血，若是不能让他将腹中淤血给吐出来，恐怕活不了多少日子。

念及至此，华佗想到了一个办法，他把郡守的儿子找来，让对方一定要配合自己，并且还要将这位郡守平生做过的丑事都告诉自己。

郡守的儿子为了让自己的父亲快点痊愈，就一五一十将郡守做过的一些丑事告诉了华佗。华佗将郡守的这些丑事一一罗列指责，写了一封书信，信中言语之谴责极其苛刻。

在收了郡守一大笔财物之后，华佗便留下了这封书信飘然离去。

当得知华佗收下财物后直接离去，郡守这才意识到自己被骗，心中大怒，然而就在这时，儿子又将华佗留给他的书信交给郡守，郡守打开一看，那是怒上加怒，连忙派人前去追拿华佗。

然而华佗早已不知所踪，郡守盛怒之下，吐出一升多黑血，然后他的病就好了。

华佗的这种心理疗法，被记录在史书《三国志》中，原文如下：

《三国志----华佗传》：有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀陀。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔恚，吐黑血数升而愈。

华佗的这种心理疗法，不懂医学的人不好多作评价，但在史书《三国志》华佗传里记载，真实性还是比较高的。因为这本史书，是汉末三国时期的史官所著，作者陈寿著书也比较严谨，很多真实性难以考证的资料，他都没有收录。

华佗医术之高明，实在令人敬佩，可惜的是，华佗没有留下什么传世巨著，这属实算是中华文化的一种巨大的损失。

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