文／情感文化小陈
被称作“中国5000年最牛的人”的商圣范蠡，字少伯，是春秋时期的楚国人，三度问鼎春秋时期的首富，富可敌国。
他辅佐越王勾践，运筹帷幄，终灭强劲的对手吴国，使越国称霸一方，功业显赫，名扬四海。
然而，在功成名就时，他却毅然选择隐姓埋名，退隐江湖，明哲保身，展现了非凡的远见。
秦丞相李斯曾评价范蠡：“忠以事君，智以保身，千载而下，孰可比伦？”
历史学家也对范蠡赞誉有加，称他为治国之良臣、兵法之奇才，更尊其为商业之鼻祖。
在民间，他更是被尊称为“文财神”，象征着智慧与财富并重的典范。
范蠡有三招对付小人的谋略，字字诛心，值得你收藏细品。
吴王夫差和西施
一、捧杀术古语有云：先兴之者，欲使其骄危也。
人都是喜欢听好话的，希望别人顺从自己的心意，满足自己的欲望，但被捧得越高，往往会摔得越惨。
越王勾践获得吴王夫差的释放归国后，与范蠡及群臣共同谋划如何打败强劲的吴国时，皆以为智取为上，不宜强攻，应渐耗吴国的国力和财力。
范蠡献策：“吴王嗜宽松之服，可令民上山采葛，织就黄丝布帛，献之，以悦其心。”
众人都觉得这一计谋妙哉，果然，吴王闻讯大悦，赐越国领地八百余里。
范蠡趁胜追击再施一计，年年进献财宝珍玩与犬马，使夫差沉迷于享乐，愈发骄奢。
范蠡的好友文种也献策，输送越国的木材到吴国，助夫差兴建宫殿，吴国因此大兴土木，国力渐耗。
范蠡又对勾践说：“夫差好色无度，疏于国政，吾等可选绝色佳人献之，令其沉溺女色，荒废朝纲。”
文种也表示赞同：“极是，当择天下无双之女。”
勾践精心挑选西施、郑旦二女，经三年培训，装扮得国色天香，由范蠡引见吴王。
夫差一见西施神迷颠倒，表达勾践忠诚。
伍子胥虽劝阻，吴王反而嫌弃他多管闲事，仍沉溺美色，荒废朝政。
不久，吴国衰败，被越国给不攻自破，夫差自尽，国破家亡。
可见，平时夸你捧你的人，你也要小心对方可能另有所图，他有可能在忍辱负重，暗中积蓄力量，是捧杀啊。
将欲取之，必姑予之。——《战国策·魏策一》
同理：对付小人时，可以利用人性的弱点为我所用，巧妙地满足了小人的虚荣心和欲望，使他在沉溺于物质享受中逐渐失去了警觉，以此达到战胜他的目的。
越王勾践
二、斗不过时，急流勇退术居安思危，才能保全自身。
在范蠡精心策划的帮助越国灭吴国的过程中，他遭遇了一位不可小觑的对手——伍子胥，吴国中智勇双全的能臣。
伍子胥，拥有卓越的治国才能，助力吴王阖闾奠定基业，又慧眼识珠，推举夫差承继大统。
可这样的一位功勋卓著的国之栋梁，却落得个极其悲惨的下场。
吴国打败越国后，伍子胥多次劝谏吴王夫差杀勾践。
但夫差刚愎自用，不仅听不进忠言逆耳，还对伍子胥反感的很。
公元前484年，夫差听信小人的谗言，以为伍子胥有谋 反之心，赐剑令他自刎。
满腔忠义却错付于人，伍子胥死得极其悲愤不甘，令人扼腕。
范蠡目睹此景，非但未感庆幸，反生悲悯，他预见到自己总有一天也将步入伍子胥后尘。
岁月流转，十年磨一剑，范蠡终于帮助勾践雪耻灭吴，成就霸业。
然而，正当越国上下所有人以为他将尽享荣华富贵之时，范蠡却毅然决然地向勾践辞行。
勾践半是诱惑半含威胁地言道：“范卿，我意与你共享这越国天下，分土而治，共荣共贵。但若你执意离去，只怕我难以再对你及你的家族保持昔日的温情。”
范蠡听后心如止水，面色不改，眼神中透露出一种超然物外的淡定。
他缓缓答道：“君王之恩，臣心铭感。然则，臣子之道，在于忠君之事，成其功而后退。至于个人荣辱，乃至家族安危，皆非臣所虑。臣愿遵从天命，各行其是，望王成全。”
他深知功高盖主的道理，随后在庆功宴的喧嚣中，悄然离去。
他果断地放弃了眼前的利益，化名为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间，过上了逍遥自在的生活。
他之所以如此决绝，是因为历经二十年的并肩作战与辅佐，范蠡对勾践的品性与行事风格了如指掌。
他深知，一旦自己对勾践没有价值了，便会遭遇“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的悲凉下场，重蹈伍子胥覆辙。
在留给好友文种的信中，范蠡更是直言不讳地警告他：“越王长颈鸟喙，可共患难，难同富贵，君何不速去？”
遗憾的是，文种居功自傲，未能领悟他的深意，最终也落得和伍子胥一样的下场。
伍子胥与文种，两者命运的相似之处，皆在于对人性的复杂与阴暗面缺乏足够的认知。
韩愈有言：“落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
意思是，世态炎凉，人心难测，有太多落井下石的人。
在这变幻莫测的世间，保持对人性的清醒认识，既是一种理智，也是生存的智慧。
不高估和任何人的关系，不轻易将任何人视为永恒的依靠，慧眼如炬，斗不过时赶紧跑，为自己留有退路，才能更好地保全自我。
三、散财术你知道为什么小人勾践会放范蠡和家人走吗？
那是因为范蠡散尽家财充公了，保得自己和家人平安，这也是范蠡的第一次散财。
范蠡一生的最传奇在于：他曾经三散家财，成为中国“裸捐”的第一人。
第二次散财，则是在齐国隐姓埋名、富甲一方之时。
齐王慕名求贤，想要让他去齐国当相国，范蠡却认为这是不祥之兆，毅然辞官，并将家产尽数分给亲友，仅携带少量的珠宝离去。
第三次散财，则因所居之地遭遇大旱。范蠡心系苍生，毅然将全部财产捐于国人，以解燃眉之急。
此后，他虽以极快的速度再次赚取了巨额财富，但每逢灾荒，必倾囊相助，如此善举，竟达三次之多。
范蠡之所以频繁散财，源于他对财富本质的深刻洞察。
他认为：天下大势，合久必分，财富累积到一定程度也要散去。
钱财乃身外之物，就是用来达成自己的目的。
范蠡将财富当作工具，而不是陷入为财疯狂的境地。
在他看来，财富如水，需流通方能生生不息；积聚过多，则易致失衡。
范蠡用财富来对付小人，确保自己和家人一生平安。
按照司马迁的记载，范蠡大概活到了88岁，相当高寿。
小陈寄语纵观范蠡的一生，他既能于朝堂之上封侯拜相，位极人臣；亦能在功成之时退隐江湖，累积财富，富可敌国。
此等成就，根源在于他深谙人心，洞悉人性，有计谋对付身边的小人。
布局之时已预见未来，行事之际总能把握分寸。
