在封神这部蕴含着天道观的宏大史诗中，西岐常被描绘成祥瑞之地，“凤鸣西岐” 的传说，文王姬昌的圣人仁德，以及文王一家所展现出的父慈子孝、兄弟和睦之象，宛如一幅和谐美好的画卷。

然而，拨开这层表象，深入探究便会发现，西岐王宫实则暗潮涌动，在王位继承这一关键问题上，曾上演过一场残酷的 “夺嫡” 内斗。

而在这场争斗背后，有一位神秘女性 —— 文王姬昌的母亲太姜，她的身影若隐若现，其种种行为暗示着她在这场权力角逐中扮演着至关重要的角色，若不是她在背后操纵，伯邑考或许不会踏上那必死的朝歌之路。

太姜，这位在封神故事中常被忽视的人物，实则拥有非凡的能力。姬昌以擅长演先天之数闻名，而太姜的这一技艺更为精湛，甚至可以推测姬昌的本领正是传承于母亲。

诸多事例可为此佐证。纣王听从费仲建议，诏命四镇大诸侯入朝，姬昌安排好国事后，进宫拜见母亲太姜。太姜直言：“我儿，为母与你演先天数，你有七年灾难。” 其精准预言令人惊叹。

又有一次，太姜在宫中思念西伯，忽然风过三阵且伴有吼声，她随即命侍儿焚香，取金钱演先天之数，竟算出西伯侯在某日某时已至西岐，随后大喜并传令百官、众世子前去迎接。从这些情节足以看出，太姜的先天之数已达出神入化之境，占卜未来无不应验。

然而，令人费解的是，当伯邑考决定前往朝歌为父赎罪时，太姜却未出面阻拦。以她的能力，必定知晓伯邑考前去朝歌凶多吉少，却选择沉默，任由其送死。

这一行为实在不合常理，难以找到合理的善意解释。唯一说得通的缘由便是，太姜有意隐瞒危险，默许伯邑考踏上这条不归路。那么，她为何要如此行事？这背后必然隐藏着不可告人的目的。

从权力继承的角度来看，伯邑考身为文王百子中的长子，按照正常的礼仪和继承顺序，他无疑是文王王位的第一顺位继承人。而在众多兄弟中，老二姬发成为了最大的变数。

太姜对姬发的宠爱与支持，或许是这场 “夺嫡” 斗争的导火索。她期望姬发能够继承文王大统，于是在明知伯邑考此行必死的情况下，选择装聋作哑，听之任之。正是因为太姜在背后的操纵，西岐的权力天平开始悄然倾斜，“夺嫡” 斗争由此拉开帷幕。

伯邑考的一系列行为，在这场 “夺嫡” 背景下也变得合理起来。伯邑考以孝闻名，文王前往朝歌前曾再三嘱咐：“待孤七载之后灾满，自然荣归。你切不可差人来接我。此是至嘱至嘱，不可有忘！”“…… 你等专心守父嘱诸言，即是大孝……”

然而，伯邑考却违背父命，毅然前往朝歌。这看似愚孝的行为背后，实则是他在西岐局势中的无奈之举。姬发在太姜等人的支持下，势力逐渐壮大，伯邑考在西岐的地位岌岌可危，已难以掌控局势。他深知，唯有父亲归来，才能挽救自己的处境，所以才冒着生命危险前往朝歌，试图赎回父亲。这一行为并非出于愚忠，而是在残酷的权力斗争中被逼无奈的选择。

书中还有一个细节，隐晦地暗示了伯邑考与姬发兄弟之间的不和睦。文王离别西岐时，曾以手拍邑考曰：“我儿，只你弟兄和睦，孤亦无虑。” 这句看似平常的话语，实则意味深长。若不是文王察觉到两个儿子在争夺储位，又怎会突然发出这样的感慨？这一细节进一步证实了西岐曾发生过 “夺嫡” 斗争的推测。

在封神的世界里，西岐表面的祥和之下，隐藏着一场激烈的 “夺嫡” 之争。太姜作为这场斗争背后的神秘操纵者，凭借自己的能力和影响力，在暗中推动着局势的发展，导致伯邑考最终踏上了死亡之路。这一故事不仅展现了人性在权力面前的复杂，也为封神这部宏大的史诗增添了一抹别样的色彩。