一 吕底亚王国的起源

吕底亚（Lydia）是小亚细亚西部的文明古国，是操印欧系语言的民族建立的王国，其文化风俗，艺术风格与希腊十分接近，甚至许多希腊神祗也被吕底亚供奉，但吕底亚人对于性更加开放，妓女不受歧视，许多少女甚至通过卖身赚取嫁妆。吕底亚是在公元前12世纪赫梯帝国衰落后发展起来的。在赫梯时代，该地区的名字是阿尔扎瓦。根据希腊资料，吕底亚王国的原名是麦奥尼亚 (Maionia) (Maionia)，或 Maeonia：荷马将吕底亚的居民称为 Maiones (Maiones)。希罗多德提到的最早的麦奥尼亚或吕底亚国王是马内斯（Manes）。据说是宙斯和地母该亚之子，他的儿子——阿提斯（atys）继承了他的统治，阿提斯统治期间发生了严重的饥荒，据说，一半的公民在阿提斯的儿子第勒尼乌斯的带领下移民到意大利，后来成为意大利的第勒尼安人，据传，意大利中部的伊特鲁里亚人，也被认为是吕底亚人的后裔。阿提斯的儿子吕底斯（lydus）在位期间，吕底亚得以初步发展，后来，为了纪念这位传奇的国王——吕底斯（lydus），当地的居民将自己改称为吕底亚（Lydia）。而在希腊神话中，吕底亚王国的始祖是希腊神话中的英雄坦塔罗斯，他是宙斯的儿子。统治着吕底亚的西庇洛斯，十分的富有，是诸神的宠儿，但最后因狂妄自大，杀害亲子，被诸神打入地狱，受无穷无尽的痛苦，他的儿子珀罗普斯被诸神复活，流亡希腊。最后定居希腊，珀罗普斯的孙子就是特洛伊战争中的著名的阿伽门农，坦塔罗斯的女儿尼俄柏，继承了吕底亚的王位。后面嫁给了希腊城邦底比斯（忒拜）的国王安菲翁。这样，通过他们，吕底亚与希腊建立了亲属关系。不少历史学家推论，神话中的坦塔罗斯可能就是吕底亚的国王——马内斯或阿提斯。另一则希腊神话中，著名的大力士赫拉克勒斯成为了吕底亚女王翁法勒（Omphale 希罗多德认为是马内斯的后代）的情人，并与他生下了一个儿子，这个儿子后来成为了吕底亚的统治者。他的后代建立了吕底亚的赫拉克利德王朝（Heraclids），其开创者为阿格隆（agron）,时间为前1192年，该王朝统治五百多年。（然而，也有史学家如斯特拉波认为，翁法勒才是吕底亚的始祖，马内斯，阿提斯都是她的后代）

吕底亚女王翁法勒与赫拉克勒斯

无论怎样，在早期的希腊文献和神话中，吕底亚王国的谱系都是十分混乱。充满神话传说色彩，无可稽考，我们只能确定的是，吕底亚王国大约起源于希腊的荷马时代（前12-前8世纪），崛起于赫梯帝国灭亡之后。在地中海东岸有着一定影响力（因此频繁出现在希腊神话中），前12世纪，一个自称是赫拉克勒斯后代的名为“赫拉克利德王朝”的家族开始统治吕底亚，统治五百多年，关于赫拉克利德王朝的统治，我们也知之甚少，只知道最为出名的赫拉克利德王朝的末代国王是坎道列斯（Candaules 约前735-前687在位），他的父亲是国王密尔索斯。据希罗多德《历史》载，坎道列斯是一个十分芝兰的变态，其事迹堪比北齐的后主高纬，他的王后比他年轻很多，长得十分漂亮。坎道列斯就动起了歪脑筋，坎道列斯向自己的侍卫巨吉斯（Gyges）炫耀自己妻子惊人的美貌。他对巨吉斯说：“巨吉斯，你看我单是向你说我的妻子美丽，那你是不会相信的。你想个什么办法来看看她裸体时的样子吧”。巨吉斯认为这既是对自己也是对王后的羞辱，坚决拒绝，坎道列斯威胁巨吉斯，才使他勉强同意。坎道列斯告诉巨吉斯一个计划，“当我进来睡觉的时候，她是会跟着进来的；在入口附近的地方有一把椅子，她脱下来的每一件衣服都放在这个椅子上。等她从椅子走向床而她的背朝着你的时候，那你就可以趁着这个机会不被她看见，从门口溜出去。”到了晚上，巨吉斯按计划行事，但在看完王后离开的时候，王后看见了他，她立刻意识到丈夫羞辱了她，但她当时并没有说出来。她心里发誓要报复。翌日，王后召集巨吉斯到她的寝室，告诉他只有两条路可选择：把坎道列斯杀死，变成我的丈夫并取得吕底亚的王位，或者你现在就死在这间屋子里，而巨吉斯选择了前者。王后计划让他的丈夫在羞辱中死掉，她让巨吉斯同样躲在门后，当坎道列斯熟睡时，就用匕首杀死了他。之后，巨吉斯便取得了王位和王后，建立了所谓的梅尔莫纳达王朝（Mermnads 以其姓氏命名），这个芝兰无比的故事绘声绘色描绘了梅尔莫纳达王朝的建立。而在另一个版本的故事中（见柏拉图《理想国》），巨吉斯偷窥王后的裸体，垂涎王后的美貌，使用一枚可以隐身的戒指杀害国王，谋权篡位，占有了王后。不管怎样，一个新的王朝就此诞生。巨吉斯按照王后的坚持与王后结婚，但许多吕底亚人一开始并不接受他作为他们的统治者。为了防止内战，巨吉斯提出让德尔斐神谕确认或拒绝他的立场。他同意，如果神谕宣布反对他，他将恢复赫拉克利德家族的王位。神谕支持他的统治，他的王朝建立了。然而，神殿的女祭司确实补充说，赫拉克利德人将在梅尔莫纳达的第五代统治者中向巨吉斯复仇。

巨吉斯的偷窥

二 梅尔莫纳达王朝的统治

梅尔莫纳达王朝时代的吕底亚王国历史是信史可考证的，也是吕底亚真正作为一个“帝国”开始走向历史舞台的时代。希腊人为我们留下了许多关于这一王朝的记载，如上所述，巨吉斯开创了梅尔莫纳达王朝（前689），定都萨迪斯（sadis）,其统治持续了三十多年（至前652或前644），在赫拉克利德王朝统治的末期，吕底亚王国的外患已经十分严重，一伙来自黑海沿岸的游牧民族——辛梅里安人频繁入侵，成为王国最强大的外患，就连强大的亚述帝国也无法阻挡辛梅里安人的铁蹄，亚述王萨尔贡二世在于辛梅里安人的交战中阵亡（前705）.前675年，辛梅里安人入侵，消灭了吕底亚的邻国——弗里吉亚王国，使得吕底亚震动。面对强敌，巨吉斯整军经武，发展军事，同时派遣使者前往亚述尼尼微的宫廷（希罗多德声称，是亚述神话中的战神阿舒尔在梦中启发他这样做的），寻求与亚述帝国的联盟，共同对抗辛梅里安人，但因两国素无来往，遭到亚述拒绝，尽管如此，巨吉斯还是将俘虏的许多辛梅里安俘虏押送亚述，借此讨好亚述人，亚述人日后也同意双方共同防御辛梅里安人。巨吉斯又转而寻求希腊各邦的帮助，起先，巨吉斯发兵攻打爱奥尼亚的希腊城邦米利都，士麦那等，不克退还，巨吉斯转而调整战略，与希腊世界结盟，因此，吕底亚开始与希腊世界密切往来，巨吉斯与小亚细亚西南部的卡里亚王国（著名的世界七大奇观之一——摩索拉斯陵墓即位于卡里亚）结盟，通过卡里亚王国，与小亚细亚西岸的爱奥尼亚希腊各邦乃至希腊本土建立了联系，并引入了许多希腊雇佣兵，同时，巨吉斯也与埃及积极发展关系。有两则史料可以证明巨吉斯的“交友广泛”，一则是科林斯的僭主库普塞洛斯与巨吉斯交好，双方经常互通使节，展开贸易，另一方面，希罗多德记载，埃及法老普萨美提克曾经派人求得一道神谕，神谕说如果有一群“海上来的青铜人”到来，那么他们将会帮助普萨美提克重新从亚述人手中夺取统治，果然，一伙约数千人的希腊雇佣兵（大多来自卡里亚和爱奥尼亚）通过吕底亚王国巨吉斯的介绍来到了埃及，为后来的埃及复国立下了汗马功劳。但是，巨吉斯并没有一个好的结局，前652（或前644），辛梅里安人在首领吕格达米斯 (Lygdamis)的率领下大举入侵吕底亚，亚述援军未及赶到，辛梅里安人就攻破吕底亚首都萨迪斯，大掠而还，巨吉斯也死于乱军之中，结束了他的传奇一生。

卡里亚（caria）王国与弗里吉亚王国（phrygia）

油画中的幼年巨吉斯

辛梅里安人撤走之后，巨吉斯的儿子——阿迪斯（Ardys）恢复了统治。他与亚述恢复往来，但仍然未能阻挡辛梅里安人的攻势，公元前637年，即阿尔迪斯在位的第七年，色雷斯特雷斯部落在其首领科博斯的领导下跨过色雷斯博斯普鲁斯海峡入侵安纳托利亚 并与辛梅里安人和利西亚人（同为小亚细亚西南的王国）结盟，攻击了吕底亚。他们再次击败了吕底亚人，并第二次洗劫了吕底亚首都萨迪斯，阿迪斯或是因为此战被杀，或是因为此战表现无能被愤怒的百姓轰下台，总之，是下台了，他的儿子萨特亚迪斯（Sadyattes），在辛梅里安人的威胁尚未解除之时，又卷入了同米利都的战争，两面作战，继位仅仅两年，也因辛梅里安人的入侵被杀或被废。他的儿子——阿吕亚泰斯（Alyattes）继位。（前635-前585在位）

在阿吕亚泰斯继位的前后，辛梅里安的威胁开始得到转机，在亚述人的批准下，另一伙游牧民族斯基泰人在他们的首领马迪耶斯（Madyes）的领导下进入安纳托利亚，与吕底亚结盟，将特雷斯人驱逐出小亚细亚，并击败了辛梅里安人，使他们不再构成威胁，此后，阿吕亚泰斯又花了数十年，将辛梅里安人从小亚细亚彻底驱逐出去。随后斯基泰人将统治范围扩大到安纳托利亚中部, 直到公元前 600 年代被米底人从西亚驱逐。阿吕亚泰斯在解除外部威胁后，开始向小亚细亚腹地扩张。征服弗里几亚故地。吕底亚国王向当地的统治者强加了《附庸条约》允许当地弗里吉亚统治者继续掌权，作为交换，弗里吉亚附庸有义务提供军事支持，有时还向吕底亚王国提供丰富的贡品。阿吕 亚泰斯继承了父祖与米利都的战争，阿吕亚泰斯与米利都的战争主要包括一系列袭击，以夺取米利都人的粮食收成，而这些粮食在吕底亚核心地区严重缺乏。这些敌对行动一直持续到阿吕亚泰斯第六年（约公元前 630 年），当时他终于与该城的暴君特拉叙布卢斯（此人也与科林斯的僭主培里安德交好，留下著名的“割麦子”的故事，详见本社公众号文章《一人之治：古希腊的僭主》）讲和，吕底亚和米利都之间缔结了一项友好条约以及军事联盟，由于米利都缺乏金矿和当吕底亚缺乏其他冶金资源时，为了签订这些条约，阿吕亚泰斯开始用吕底亚金属交换米利都谷物，根据这些条约，米利都自愿向吕底亚提供军事辅助设备，并将从吕底亚对安纳托利亚内陆贸易路线的控制中获利，吕底亚人将获得进入米利都人在黑海和诺克拉蒂斯的市场和海上网络的机会。可以说是一个双赢的条约。据希罗多德载。在攻打米利都的时候，吕底亚军队摧毁了雅典娜神庙，引起女神发怒，阿吕亚泰斯因此重病不起，在吕底亚与米利都讲和并重修神庙后，阿吕亚泰斯的病也不治而愈，阿吕亚泰斯又惊又怕，派遣使者向雅典娜神庙和德尔菲奉献牺牲。

阿吕亚泰斯发行的钱币

与米利都不同，吕底亚与另一个爱奥尼亚的希腊城邦——以弗所关系十分和睦，历代吕底亚国王都与以弗所展开联姻，阿吕亚泰斯本人将自己的一个女儿嫁给了当时的以弗所的僭主——小梅拉斯，从这次结合中诞生了以弗所的僭主品达。小梅拉斯的一个女儿可能又嫁给了阿吕亚泰斯，并生下了儿子潘塔莱昂（你管我叫岳父，我管你也叫岳父，咱两各论各的）由于这些密切的联系，以弗所从未遭受过吕底亚人的攻击，并且免于向吕底亚纳贡和提供军事支持，值得一提的是，作为以弗所的保护神（此地有著名的世界七大奇观之一——阿尔忒弥斯神庙 该神庙即由吕底亚的末代国王 克洛伊索斯开始修建 作者注）——著名的月亮女神——阿尔忒弥斯（罗马人称为狄安娜）也进入了吕底亚王国的神系（写作Artimus），被吕底亚人顶礼膜拜，后来通过吕底亚人扩散到整个小亚细亚，小亚细亚当地的大量女神都被希腊化，变成了阿尔忒弥斯.吕底亚和以弗所也有重要的经济利益，这使得以弗所在爱琴海的海上贸易路线和经过安纳托利亚内陆到达亚述的大陆贸易路线之间占据着有利的地位，从而充当了控制出入的吕底亚王国之间的中间人，这些通往亚洲内部以及居住在欧洲大陆和爱琴海岛屿的希腊人的贸易路线，使以弗所能够从穿越其领土的货物中获利，而不必担心吕底亚人的任何军事攻击。这些联系反过来又为吕底亚自己提供了一个港口，通过它可以进入地中海。

世界七大奇观之一——以弗所的阿尔忒弥斯神庙

在南部，阿吕亚泰斯斯延续了自巨吉斯统治以来吕底亚人的政策，即与卡里亚人的城邦保持联盟，吕底亚人和卡里亚人，还有麦西亚人据认为是三兄弟建立的三个不同的王国。因此。堪称兄弟之邦，为了巩固这些联盟，阿吕亚泰斯与一位来自卡里亚贵族的女子结婚，并生下了一个儿子克洛伊索斯，克洛伊索斯最终继承了王位，成为了吕底亚的末代君主。

吕底亚的扩张

公元前600年，阿吕亚泰斯又与士麦那爆发战争，以此夺得通往爱琴海的出海口，公元前600年，阿吕亚泰斯恢复了在西部的军事活动，他攻击的第二个爱奥尼亚城市是士麦那，尽管吕底亚国王此前在巨吉斯进攻这座城市失败后与士麦那人建立了良好的关系，吕底亚人利用士麦那港出口产品和进口谷物，吕底亚工匠被允许在士麦那作坊定居，而阿吕亚泰斯则为该市居民提供资金用于建造雅典娜神庙。但是，阿吕亚泰斯最终还是对这一城市操起屠刀，他通过这次袭击获得了一个港口，使吕底亚王国能够永久出海，并获得稳定的粮食来源来养活王国的人民。士麦那被置于吕底亚的直接统治之下，阿吕亚泰斯在公元前约 600 年至约 590 年为士麦那建造了新的防御墙。尽管在吕底亚直接统治下，士麦那的雅典娜神庙及其房屋得到了重建，并且该城市没有被迫向吕底亚王国提供军队或贡品，但士麦那本身已成为废墟，直到公元前 580 年左右，在阿吕亚泰斯的儿子克洛伊索斯的时代，士麦那才开始恢复。

浮雕中的吕底亚人

阿吕亚泰斯最初还与爱奥尼亚城市科洛丰（Colophon）建立了友好关系，其中包括军事联盟，根据该联盟，该城市必须向吕底亚王国提供骑兵服务，而骑兵本身就是由科洛丰贵族组成的。占领士麦那后，阿吕亚泰斯袭击了爱奥尼亚城市克拉佐梅奈（Clazomenae），但该城居民在科洛丰骑兵的帮助下成功击退了他。阿吕亚泰斯战败后，吕底亚王国与克拉佐梅奈市缔结了和解协议，允许吕底亚工匠在克拉佐梅奈经营，并允许吕底亚王国本身参与海上贸易，尤其是克拉佐梅奈工匠生产的橄榄油贸易，还可以利用该市的港口出口吕底亚本土制造的产品。在占领士麦那后不久，阿吕亚泰斯将科洛丰骑兵召集到萨迪斯，在那里他背信弃义，屠杀了他们，并将他们的马匹重新分配给了吕底亚骑兵，随后他将科洛丰本身置于吕底亚直接统治之下。阿吕亚泰斯与科洛丰断绝友好关系的原因尚不清楚，尽管考古学家约翰·曼努埃尔·库克表示，阿吕亚泰斯可能与科洛丰缔结了友好条约和军事联盟，以确保该市不干涉他针对科洛丰的军事行动。小亚细亚西海岸的其他希腊城市，但科洛丰首先违反了与阿吕亚泰斯的协议，支持克拉佐梅奈的骑兵对抗阿吕亚泰斯的进攻，促使吕底亚国王通过屠杀科洛丰的骑兵贵族进行报复。

小亚细亚西部的希腊各邦

阿吕亚泰斯最著名的事迹是所谓“日食之战”，这场战斗与西亚地区的局势变化密切相关，前7世纪中叶，操印欧语系的印欧民族米底人在伊朗高原团结起来，前678年，建立了米底王国，并打退了亚述人的入侵。将势力扩张到小亚细亚一带。面对亚述帝国的入侵，米底与迦勒底人（新巴比伦）联合起来，前612年，米底与迦勒底联军攻破亚述首都尼尼微，亚述帝国灭亡，米底与迦勒底瓜分了亚述帝国。作为吕底亚传统盟邦的灭亡，米底与吕底亚不可避免地要爆发冲突。前590年，米底王国又击溃了小亚细亚的斯基泰部落，许多斯基泰部落与贵族纷纷涌入吕底亚避难，而阿吕亚泰斯断然拒绝了米底人要求引渡斯基泰贵族的要求，双方终于兵戎相见，公元前 590 年，米底亚王国和吕底亚王国之间爆发了一场战争，这场战争在佩特里亚以外的安纳托利亚东部爆发。这场战争持续了五年，双方谁也无法战胜谁，直到公元前 585 年在与吕底亚和米底军队的一场战斗（因此称为日食之战）中发生了日食，双方都认为这是结束战争的预兆，在巴比伦王尼布甲尼撒二世（著名的巴比伦空中花园就是此人修建）的斡旋下，米底与吕底亚握手言和，双方互为婚姻，明确边界，化敌为友，成为同盟。而西亚就此形成了米底 吕底亚 （新）巴比伦三足鼎立的局面。日食之战后不久，前585年，阿吕亚泰斯去世。吕底亚的黄金时代也就此结束。

亚述帝国灭亡的西亚

红色 新巴比伦王国 绿色 米底王国 紫色 埃及 黄色 吕底亚王国

三 吕底亚的末代国王——克洛伊索斯

阿吕亚泰斯在公元前 585 年的日食之战后不久就去世了， 此后，吕底亚面临着他的儿子潘塔莱昂（以弗所的公主所生）和他的另一个儿子克洛伊索斯（卡里亚贵族妇女所生）之间的权力斗争。后者取得了成功，登上了王位，这便是吕底亚的末代国王克洛伊索斯（Croesus）。

希腊陶画中的克洛伊索斯

克洛伊索斯在父亲还在世的时候，就多次担任军队统帅和地方总督，表现出色，绝非后世传言中的饭桶，但克洛伊索斯喜好奢华，生活腐化，致使百姓离心离德。由于以弗所在王位继承战中支持潘塔莱昂，克洛伊索斯上台后不久，就秋后算账，发兵攻打以弗所，强迫以弗所的僭主品达（品达的母亲是阿吕亚泰的女儿，因此克洛伊索斯是他的舅舅 见前文）退位，使以弗所直接纳入帝国的统治。与此同时，爱奥尼亚的米利都城也愿意向吕底亚进贡，以换取免遭吕底亚人的攻击，克洛伊索斯俨然成为爱奥尼亚希腊各邦的“宗主”。此外，克洛伊索斯又发兵吞并了卡里亚。克洛伊索斯最著名的事迹就是他创造了历史上第一批由金银制成的硬币，并颁布法律确定面值，直至今天，铸币的原则（以面值而非金属货币实际的金属价值确定货币价值）都受到克洛伊索斯的影响，堪称“钱币之父”。在希腊神话传说中，克洛伊索斯富甲天下，其皇宫都由黄金装饰，生活宛如天堂一般。他的名字甚至成为“富有”的代名词，有“富如克洛伊索斯”（Riche comme Crésus）之说。凭借着肥沃的土地，吕底亚人口有了显著增长。又因为介于地中海到内陆之间的优越位置，容易成为南来北往的商贾落脚地。赫穆斯河及其支流发现大量的沙金，让吕底亚拥有了丰富黄金储备，使他们成为了最早铸造贵重金属货币的政权。由于经济实力发达，吕底亚货币成为了当时国际间的硬通货。政府以国家公信力为背书，铸造了约60%金+30%银的混合货币，方便完成大宗商品交易。但后世的考古发掘却揭露，很多吕底亚货币的金银比是5:5。也就是说，他们是最早操纵币值来牟利的国家，并很容易引起周边民族的不满和抱怨。

克洛伊索斯发行的钱币

当著名的雅典梭伦流亡至萨迪斯之时，克洛伊索斯与梭伦围绕“谁是最幸福的人”有着一段经典的对话，梭伦流亡至吕底亚时，克洛伊索斯盛情款待了他，并带着他参观富丽堂皇的王国与数不尽的美女。克洛伊索斯趁机问梭伦：“之前我们听到了很多关于您的智慧，您巡游列国和见多识广的故事，想向您请教一下：到目前为止您所遇到的所有的人中，谁是最幸福的?”很显然，他这样问，是因为他认为自己是世界上最幸福的人。梭伦却回答道：“国王啊，我看是雅典的泰勒斯”。克洛伊索斯对此很是惊讶：“到底是因为什么您认为泰勒斯是最幸福的人呢？”梭伦回答说：：“第一，因为泰勒斯的城邦是繁荣的而且他又有出色的孩子，他在世时又看到他的孩子们也都有了孩子，并且这些孩子也部长大成人了：其次，因为他一生一世享尽了人间的安乐，却又死得极其光荣。当雅典人在埃列岛西斯和邻国人作战的时候，他前来援助本国人，击溃了敌人并极其英勇地死在疆场之上了。雅典人在他阵亡的地点给他举行了国葬并给了他很大的荣誉。”克洛伊索斯听完泰勒斯的种种幸福，不甘心地又问道除泰勒斯之外，谁是最幸福的呢？梭伦回答说：“克列欧毕斯和比顿，他们是阿尔戈斯人，不仅富有，还有非常棒的体力。当阿尔戈斯人为希拉女神举行盛大的祭典时，他们的母亲一定要乘牛车到神殿，但他们的牛还在田里，害怕时间赶不上的两个青年人就把轭驾到自己的肩头，亲自把母亲乘坐的车拉到神殿，拉了很长一段距离。全体到神殿来朝拜的人都亲眼看到了他们所做的事情，称赞两个青年人的体力，称赞他们的母亲有幸生了这样一对好儿子。他们俩参加圣餐后一同睡在神殿内，从此再也没有起来。阿尔戈斯人认为他们非常优秀，就为他们立了像，献纳到德尔斐神庙”，于是，梭伦就把两个年轻人排在了幸福的第二位。克洛伊索斯再也忍不住了，发火道：“雅典的客人啊，为什么您把我的幸福这样不放到眼里，竟认为我还不如一个普通人？””

梭伦这样回答说：“克洛伊索斯啊，你所问的事情是关于人间的一个问题，而就我所知，神是非常嫉妒并喜欢干扰人间之事。人在漫长的一生中，会遇到许许多多他不喜欢看到和体验到的东西。我看一个人活到七十岁应该不算少了，在这七十年中，不把闰月算在内的话，共有两万五千二百天，然而这之中绝对没有一天的事情会和另一天的的事情是完全相同的。如此看来，人世间的事情真是完全无法预料啊。您是国王，极为富有且统治着许多人。然而就你所提的问题来说，只有在我听到您幸福地结束了一生时候，才能够给您答案。毋庸置疑，纵然是豪富之人，除非他很幸福地把他的全部巨大财富一直享受到他临终的时候，否则不能说他比那些仅能维持当日之需的普通人更幸福。其实许多最有钱的人并不幸福，而许多只有中等财产的人却是幸福的。拥有巨大财富的不幸的人只在两方面优于幸福的人：但幸福的人却在许多方面都超过了前者。有钱的人更有能力来满足他的欲望，也更有能力承受大灾难的打击。后者当然不能象前者那样地满足自己的欲望并且也经不住这样的灾难，然而他的幸运却使这些灾难不会临到自己身上，此外，他还会享受到这样的一些幸福：他的身体不会残废，他不会生病，他不会遇祸，有好孩子，又总是心情愉快的。如果在这一切之外，他又得到善终的话，这便正是你所要寻求的人，也就是够得上称为幸福的人了，然而这样的人，在他死之前，勿宁应当称他为幸运的人，而不是幸福的人。没有谁是十全十美的，人总是有某种东西却又缺少另一种东西。拥有最多的东西，把它们保持到临终的那一天，然后又安乐死去的人才可以加上幸福的头衔。不管什么事情，我们都有必要好好地注意一下它的结尾。因为神往往不过是让许多人瞥见幸福的一个影子，随后又把他们推上了毁灭的深渊。”

梭伦与克洛伊索斯

在外交上，克洛伊索斯延续了乃父对于弗里几亚的宗主关系。有一段铭文证明克洛伊索斯的儿子阿提斯曾出现在弗里几亚迈达斯城一位名叫迈达斯的当地统治者的宫廷中，担任祭司这一重要职位，一天，克洛伊索斯做了一个梦，在梦中，阿提斯被铁矛杀死，之后他阻止了他的儿子领导军事活动，但阿提斯仍然在狩猎一只蹂躏吕底亚的野猪时，意外被弗里吉亚王子阿德拉斯托斯扔出的长矛击中身亡，而阿德拉斯托斯之前因误杀自己的兄弟而流亡到了吕底亚，真可以说是难逃命运。阿德拉斯托斯向克洛伊索斯表示愿以死赎罪。克洛伊索斯认为此系误伤，是神的旨意，没有追究阿德拉斯托斯的责任。但阿德拉斯托斯悔过难当，在阿提斯的墓前自杀了。克洛伊索斯也延续了父亲对米底的友好政策，将自己的妹妹嫁给了米底国王阿斯提阿格斯（此人的外孙就是著名的波斯居鲁士大帝），两国关系更进一步。可谓亲密无间。同时，他也注重发展与埃及的关系，继续与埃及展开贸易与友好往来，并作为中介持续向埃及输出希腊雇佣兵，在克洛伊索斯的努力下，米底，埃及，吕底亚，新巴比伦等国均成为盟友，构成了日后的反波斯联盟。

承平日久的日子使得克洛伊索斯贪图享乐，不注重发展军事，致使吕底亚军备松弛，而威胁却悄然来临，这一威胁就是波斯帝国。与米底属于同族的波斯部落，很早就出现于历史舞台之上，波斯部落生活在今伊朗西南部的法尔斯地区，其最早出现于历史舞台的是部落首领是阿契美尼斯，大约生活于前700年左右，是波斯王室的祖先，（因此，波斯第一帝国得名阿契美尼德王朝）关于其生平所知甚少，无可稽考。且大多具有神话色彩，但考古证据证明，阿契美尼斯时代的波斯部落已经具有一定的独立性，并曾参与伊朗高原诸部落如埃兰人和米底人对亚述的战争，前7世纪中叶，阿契美尼斯之子铁伊斯佩斯成为部落首领，依附于米底王国，前670年，波斯人与米底人结盟，抗击亚述帝国，后占据今安善一带（位于今伊朗高原西南部），铁伊斯佩斯的儿子冈比西斯一世与米底结盟，联姻，娶了米底国王阿斯提阿格斯的女儿芒达妮，生子居鲁士二世（前600 时间存疑），即波斯帝国的创建者，前559年，冈比西斯一世去世，居鲁士二世（下文称居鲁士）即位，居鲁士二世整合法尔斯的波斯人诸部落，实力不断增强，开始摆脱米底王国的统治，

居鲁士的诞生

前553年，居鲁士联诺米底大臣哈尔帕哥斯以为内应，举兵反抗米底王国，前550年，两军决战，根据《拿波尼都斯年代志》，米底大将哈尔帕哥斯临阵倒戈，致使米底军队大败，阿斯提阿格斯被俘，波斯军队攻破米底首都埃克巴坦那，米底王国灭亡，这一年也标志着波斯帝国的正式诞生，战后，波斯人倒也没有没有为难同族的米底人，居鲁士延续米底王国旧制，授予米底人与波斯人同等地位，给与米底贵族特权，使得米底人后来成为波斯帝国重要的组成部分和军队主力。前549年，居鲁士二世征服埃兰，自立为埃兰之王，埃兰的首都苏萨成为波斯帝国的首都，。次年，居鲁士二世又征服亚述，叙利亚与亚美尼亚，兵临小亚细亚。与吕底亚王国对峙，到了这个时候，吕底亚再也不能坐视不管，吕底亚国王克洛伊索斯决定消灭新兴的波斯帝国，联合斯巴达与埃及，拼凑数万大军，准备于波斯人决一死战。前547年秋，两军在小亚细亚的普特里亚决战。

普特里亚会战 前547年

兵力对比

波斯 4万

吕底亚 3-4万

双方势均力敌

吕底亚王国控制小亚细亚和爱琴海商贸网络，十分富庶，据认为，世界上最早的金属货币就诞生于吕底亚，然而，吕底亚富而不强，军队主要由雇佣军组成，自己人不多，战前，克吕伊索斯拼凑小亚细亚，埃及，希腊各邦，甚至巴比伦的军队，组成大军，五花八门，各自为战，在出征之前，他派人去著名的希腊德尔斐阿波罗神庙祈求神喻，得到的神喻是：如果他出兵攻打，一个大帝国将毁灭，克吕伊索斯以为指的是波斯帝国，欣喜过望的他再次请求神喻，得到的回答是：“如果一匹骡子变成米底国王，你这个两腿瘦弱的吕底亚人，就必须沿着多石的海尔谟斯河逃跑。”克吕伊索斯认为骡子不可能成为国王，大喜，遂于公元前547年大胆出兵，攻打波斯。两军于卡帕多西亚的普特里亚郊外相遇，吕底亚人计划以两翼包抄的方式，击垮波斯军队。将精锐的按照希腊重步兵方式武装起来的重装步兵置于两侧，在他们的外围，则是战车和骑兵，相机迂回，中路则为希腊和埃及的雇佣兵，波斯军队针锋相对，将精锐的波斯本部落步兵（与通常印象不同的是，波斯本部以步兵见长，而米底人才以骑兵见长）同样布置于两翼，那些来自米底、埃兰等地的附庸步兵，则被居鲁士分散混编。使用大盾牌与长矛的重步兵集中于前排，身后依次是标枪手与弓箭手，波斯军队的中路则是战车与弓箭手。双方开战，两翼的吕底亚步兵扑向波斯两翼，波斯步兵射出漫天箭雨，许多人还未冲到阵前，就被波斯人乱箭射死，从侧翼迂回而来的吕底亚战车与轻骑兵，试图冲击波斯军队，但步兵横阵阻挡了他们的冲击，许多人倒在箭雨之下，一支埋伏在步兵身后的波斯骑兵，乘机杀出，将混乱的吕底亚人击退。原本位于右翼前方位置的居鲁士，带着自己最好的骑兵从另一侧展开夹击。在右翼预备队位置的波斯战车也乘势冲锋。吕底亚军队的左翼，便在波斯人的三面合围下，迅速溃退。波斯中路战车乘机冲击，击溃吕底亚中路的轻装雇佣军部队，克洛伊索斯见无法战胜波斯军队，命令吕底亚重骑兵和三线埃及部队坚守阵地，军队主力撤出战场，在吕底亚重骑兵的掩护下，埃及军队结阵掩护吕底亚大部队撤出战场，以远程力量为主力的波斯军队无法突破坚守阵地结阵的埃及步兵，也无法战胜吕底亚重装骑兵，只得撤兵，双方战平，但吕底亚人的损失更为惨重。

两军布阵

战后由于补给上的困难，克洛伊索斯不得不在即将到来的冬季，暂时解散雇佣军部队。克洛伊索斯认为军队不可能在冬季作战，也觉得波斯军队伤亡较大，也需要休整。因此洋洋得意，然而，居鲁士却未休整，军队在冬季突然发起攻击，吕底亚人猝不及防，大败，波斯军队兵临吕底亚首都萨迪斯城下，吕底亚遣使向埃及和斯巴达告急，克洛伊索斯拼凑仅剩的军队抵挡波斯大军，波斯军队别出心裁，使用骆驼对抗吕底亚的重骑兵，由于马厌恶骆驼的臭味，致使许多吕底亚骑兵纷纷落马，被波斯人杀死，吕底亚军队大乱，波斯军队大败吕底亚军队，包围城池，吕底亚人坚守城池，在发现对方一个可能的防御弱点——城墙连着断崖后，居鲁士派少数人爬上断崖，登上那里的城墙，打开城门，放波斯大军入城，克洛伊索斯被俘，此时才知道神谕的骡子指的是居鲁士（居鲁士父亲是波斯人，母亲是米底人，跟骡子一样是混血）。追悔莫及。吕底亚王国至此灭亡。吕底亚王国灭亡后，许多小亚细亚的希腊城邦也臣服于波斯帝国。

波斯征服吕底亚后克洛伊索斯的命运并不确定：希罗多德、诗人巴克基里德斯和大马士革的尼古拉斯声称克洛伊索斯要么试图在柴堆上自杀，要么被波斯人判处在火刑柱上烧死，直到一场雷暴的雨水浇灭了克洛伊索斯。在他或他的儿子向阿波罗神祈祷之后（或者在居鲁士听到克洛伊索斯呼唤梭伦的名字之后），火就被点燃了。在故事的大多数版本中，居鲁士让克洛伊索斯担任他的顾问。色诺芬同样声称居鲁士让克洛伊索斯担任他的顾问，而另一位史学家克特西亚斯则声称居鲁士任命克洛伊索斯为米底亚巴雷尼市的总督。笔者认为，居鲁士素来宽厚，善待被征服的各民族，尊重各民族文化，没有必要过分为难与波斯没有什么仇恨的吕底亚人和克洛伊索斯，因此，“顾问”一说较为可信，克洛伊索斯就这样老死在了波斯，而吕底亚人这一民族也逐渐融入了波斯帝国之中，只留下许许多多的传说。为了防范吕底亚人再度反叛，帝国开始没收本地居民的武器，并禁止他们习武，只能世代从事吹笛人、里拉琴演奏者、商人等职业。这样就等于阉割了这个族群的尚武气质。但至少在薛西斯的远征希腊部队中，还有吕底亚士兵的身影。萨迪斯作为帝国的西部首府，也会在之后的几百年内不断遭受各类敌人攻击。但基本上都对世界局势的发展不再具备影响。