“既生瑜何生亮？”，是三国演义中周瑜一生的最大感叹，他将诸葛亮视作了自己的“一生之敌”，但是在诸葛亮眼中，周瑜也就是个都督罢了。

不过要知道的是，这些毕竟都是“演义”当中的情节，在真实的“三国”之中，诸葛亮并没有那么神乎其神，更没有那么多出彩。

后人敬佩诸葛亮这样忠义的士人，更是将他封为了无数士人的“偶像”。

因此在后来的许多以三国时期为背景的文学作品中，才逐渐让诸葛亮拥有了各种神奇的技能，以至于将他“神化”。

事实上，在《三国演义》中，真正能够被称之为诸葛亮宿命之敌的少之又少，最为值得一提的，便是司马懿。诸葛亮与司马懿交手的次数虽然不多，但是每一次都精彩绝伦，二人斗智斗勇、旗鼓相当。

虽然由于作者的个人喜好，在《三国演义》中，将司马懿描绘得颇具反面色彩，而且极度的小心眼。

在诸葛亮病死之后，得知真相的司马懿被气得吐血，只因他知道，诸葛亮所用的，便是“口含七粒米的假死之法”。

虽然诸葛亮与司马懿，都属于当时的能人，而且职位相差不多，不过他们的君主，却有着天差土壤之别。

刘备虽然善用人心，打着仁义的旗号招揽文臣和武将，表面上与谁都是一副亲如兄弟的样子，但是实际上，想要让刘备毫无顾忌地信任谁，却是难上加难。这一点通过魏延、马超的遭遇便可以看得一清二楚。

刘备为了将魏延纳入麾下，甚至不惜与诸葛亮争吵起来甚至反目，甚至第一次用身份强压诸葛亮。然而魏延只是刘备“善待敌将”所立的招牌。

而五虎将之一的马超，更是在投靠刘备之后就很少“出境”，几乎被雪藏起来。

而诸葛亮在为了蜀汉事业鞠躬尽瘁之后，则彻底地获得了刘备的信任，最后在临死之际将蜀汉的事业托付给了诸葛亮，甚至还提出，如果刘禅真的不能被辅佐，便让诸葛亮接手蜀汉江山，这样的嘱咐。

足以证明，如果真的获得了刘备的信任，刘备是不会亏待手下的。

可司马懿所效忠的曹操则不同，从见到司马懿的第一眼，曹操就给司马懿打上了标签，“这个人可以用，但是却要时刻提防”。

并且把这个司马懿的这个标签，还传给了自己的后代，只是曹氏集团一直都带着“警惕心理”来对待司马懿。

这让司马懿无比憋屈，既要为主公建功立业，又要担心被主公卸磨杀驴。这样矛盾的心理，也是司马懿在与诸葛亮博弈的过程中，时而激进、时而稳健的原因之一。

提到这对宿命之敌的博弈，最为出名的便是诸葛亮使用“空城计”，吓退司马懿二十万精兵了。但是司马懿真的是被诸葛亮“吓跑”的吗？

首先司马懿跟诸葛亮的军事能力其实相差无几，而且司马懿对于诸葛亮极为了解、对于蜀军的部署即便没有详细的情报，但也应该有一个大致的信息。

因此他对于诸葛亮当时的军事力量也应该有一个大致情况的分析，在没有“攻城”这个环节之后，他的二十万大军足以攻下城池。但是他却并没有那么做。

况且就算司马懿生性多疑，害怕诸葛亮在城中设有埋伏，那么只要派出少量的部队进入城中一探究竟，便可知晓诸葛亮的具体部署，但是他并没有那么去做。

反而是在与诸葛亮交谈几句之后，便下令撤军，让诸葛亮不战而胜。也正是这一战，让诸葛亮的盛名再次上升了一个高度。不过司马懿之所以退军，甚至连试探都没有，却不是因为害怕诸葛亮，而是害怕自己的主公曹操。

曹操之所以重用司马懿，是因为当时能够与诸葛亮一较高下的人少之又少，司马懿便是其中之一，也是曹操最大的依仗。如果诸葛亮不在了，那么司马懿便会成为曹操心中的一大威胁，难免会被曹操卸磨杀驴。

司马懿也有心推翻曹操，但奈何他当时羽翼未丰，并没有那个实力，因此诸葛亮当时不能死。所以司马懿才没有任何试探，便掉头就走。不过如果身份互换的话，诸葛亮则会毫不犹豫地，想尽一切办法除掉司马懿，因为他并没有这种担忧。

后来诸葛亮七星灯续命失败，他临死前命杨仪在他死后，往他的口中放入七粒米。这也成了他与司马懿最后的一次对决。

由于古代许多能人异士都有观察星象的本事，他们认为每一个人都有一个星星代表自己，通过观察星象，便可观察到自己以及敌人的大概运势。

而诸葛亮自然也有着一颗代表自己的将星，如果诸葛亮病逝，那么代表着他的那颗将星就会出现异常，一旦被司马懿观测到了，那么当时羽翼丰满的司马懿，就会毫无顾忌地对蜀军发起进攻。

而米饭是给活人吃的，诸葛亮在死后，如果口含七粒米，便可造成一种“虽死犹生”的假象，使自己的将星不至于出现异常，从而欺骗司马懿。

果不其然，司马懿在夜观天象的时候，发现代表着诸葛亮的那个星星仍然闪亮，因此他断定诸葛亮必然还活着，所以他没有贸然进攻，错过了击溃蜀国大军的最好时机。

当司马懿得知诸葛亮的这番操作之后，后悔不已被气得口吐鲜血。

诸葛亮的这番操作虽然神乎其神，让人大为叹服。不过这毕竟是在“演义”之中，作者为了让作品更加精彩，让诸葛亮这个人物更加形象，而添加的“节目效果”罢了。

现实中的诸葛亮虽然也威武不凡，但是远没有各种文艺作品中，描绘得那样“无所不能”。