十个天干和十二地支，这二十二个字是甲骨文里的核心密码。
1.1万年前，有虞氏在长江下游的上山文化区域内创造了甲骨文，天干地支就是甲骨文里的第一批文字，也是地球上最早的文字体系。
直到有虞氏退出中原一千多年后的，商朝的王室还在大量使用着这套有虞氏创造的文字，而且甲骨文里几乎每一句话的开头，写的都是当日的干支。
商人甚至还会在一整版的牛骨上，完整地刻下六十干支表。
那么，组成甲骨干支表的这22个文字，究竟是什么意思？
只要不是蠢，只要不是瞎，哪怕用我最不成器的灰指甲盖想一想也知道，干支文字，一定肯定百分之一百万和历法有关！
那么，一万年以前的有虞氏，用的是什么样子的历法？
用的是《虞书.尧典》里的历法。
《虞书.尧典》，是尧帝传位给有虞氏的虞舜时发布的法典，里面有着1.1万年前的天象记录。
昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。——《尚书.虞书》
《虞书.尧典》是地球上最早的文字记录，也是地球上最早最精确的天象记录。
没有之一，就是唯一。
根据《尧典》里的记载，在尧帝命令羲和之官敬授民时时，二分二至时的标准的天象是：
“日永，星火，以正仲夏”。夏至时日躔在东宫青龙房宿大火。
“宵中，星虚，以殷仲秋”。秋分时日躔在北宫玄武虚宿。
“日短，星昴，以正仲冬”。冬至时日躔在西宫白虎昴宿。
“日中，星鸟，以殷中春”，春分时日躔在南宫朱鸟星宿。
这个天象的时间，是在距今1.1万年以前，也是上山文化开始的时间！
上山文化有虞氏，就是有虞氏的虞舜！
尧和舜，都是一万年以前的人！甲骨文，也是一万年以前的有虞氏就在使用的成熟文字！
《尧典》记载的历法中，规定了一岁的长度是366天，实际上是一岁为365又四分之一天，每四年为闰年，闰年的天数是366天，和今天我们用的公历一模一样。
帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。——《虞书.尧典》
《尧典》里这个1.1万年前的经典天象，直到汉代还刻在各种式盘、占盘、堪舆盘、罗盘上。
我们从下面这些式盘上都能够看到，正西方的就是西宫白虎昴宿，“日短星昴”的“昴”。
正北方的就是北宫玄武虚宿，“宵中星虚”的虚。
正东方的就是东宫青龙房宿大火，“日永星火”的火。
正南方的就是南宫朱鸟星宿，“日中星鸟”的“鸟”！
《尧典》二分二至日躔星
《尧典》二分二至日躔星
尧典里的二分二至日躔星
我们在这些式盘上，还看到了完整的天干地支文字。
除了天干“戊己”位居中宫，有时候会用北斗和北极代替之外，其余20个干支分别位于四方，每方三个地支，两个天干，排列非常整齐，如下图所示。
其中，十二地支排列如下图所示，东南西北四方，各配有三个地支：
十二地支的五行方位
有人会说，这些图是汉代的东西，一万年前怎么会有？
事实是，这些图不但有，一万年以前就有。
抱雪斋曾经说过，仰韶文化是有虞氏创造的。
半坡遗址里的人面鱼纹盆，就是一个典型的式盘图样，也是洛书的经典图案。
这是半坡文化人面鱼纹盆，注意盆边上八等分的符号。
再来看看这个西汉时期的式盘上图案，不能说十分相似，只能说一模一样。
这个式盘的背面，就是一张洛书九宫图。
这个符号，是日晷上刻画的四时八节符号。见下图日晷上的刻画符号，和半坡文化有虞氏的人面鱼纹盆一模一样。
日晷上的八节符号
半坡文化和贾湖文化都是来自上山文化的有虞氏创造的，拥有日晷、河图洛书丝毫不奇怪。
没有才怪了。
可笑的是这么多年了居然没人敢往这个方向去想：
中华文明的核心内容：文字、阴阳五行、八卦九宫、河图洛书、二十八宿、天文历法、中医中药……等等等等，全部都是，无一例外，来自一万年前长江下游的上山文化，来自上山文化有虞氏的虞舜！
有虞氏在4500年前就已经在中原销声匿迹，散布到全国各地，目前主要分布在中国南部和西部，客家人和一些流行瓮棺葬、二次葬的人群，就是有虞氏的后人。
有一支有虞氏，在5500年前到达埃及，创造了古埃及文明，在那里留下了有虞氏独有的瓮棺葬。
有一支有虞氏，在更早的时候到达了古印度河流域、两河流域，给那里带来了水稻和文字。
编者的判断虽然大胆但实际上还是略显保守，结合山海经的记载如果把盘子再放大些，从更久远和更广阔的视野上看，中华文明应该是世界文明的发端是人类文明的源头，将来的古籍发现与考古发现和地质变迁痕迹解密都会证明中华文明的源头要出现的更早，结果可能让人叹为观止。
甲骨文好像有2.8万年历史。很早就有。
浙江有上虞。
三万年前燧人氏钻木取火时期，就开始缚木测日，那时就应该开始研究历法了，当时阴阳，五行，365天，冬至夏至等节气就已经成熟了
回溯历史长河，欧洲学府如繁星般璀璨，却常以华夏古籍为灵感之源，掀起了一场史无前例的知识‘重塑’。西方学者以崇敬之心解读、翻译，乃至重新诠释这些文献，将之以西方式的面貌融入科技体系，甚至假托作者，重写历史，冠以西方之名，行占有之实。这一切，始于大明王朝，传教士们引领了知识的西渡，浩瀚的文献如潮水般涌入西方。 然而，今日的我们，似乎在亲手拆解先祖精心铺设的科技之路。那些承载着先人期许的文献，原本寄托着构建根植于华夏文明科技体系的希望，却无奈被转换成拉丁字母，迎合西方视角，实属本末倒置。盲目追随西方语言逻辑，不仅徒增前行之障碍，更易在西化的浪潮中迷失方向，忽略了对自身文明的深耕与传承。 但历史的启示亦蕴藏机遇。西方千余年借鉴华夏文明科技文献，融入其科技体系构建。如今，华夏亦可借鉴这一智慧，将西方现代科技文献转化为符合华夏民众语言习惯、易于理解的表述，融入华夏文明构建的科技标准体系中。此举之精妙，在于发挥华夏本土优势，包括语言、文字、思维方式，从而更好地推动科技发展，让古老智慧与现代科技在华夏大地上和谐共生，共创未来辉煌。
这些东西，确实值得研究。方向是对的。也就是道学爱好者茶余饭后的谈资。具体怎么回事，我知道的比这个多。但是不太愿意讲。普通人脑回路不够。一样会出现阴阳，四向，八分之变。言说还不如不说。想知道的疑问大，基础不够。大多数听个响。浪费口水
西方历法为什么也是一年365天？因为他们窃取并借鉴了中国古代历法最浅显的一层。最显而易见的是，两三千年前的盎撒人确实不具备创建历法的能力。
《先天八卦》 (巽→坎→艮→坤→震→离→兑→乾) 先天八卦藏大道，几人能解几人晓。 原来它要顺起看，修行次第始了然。 巽风嘘向坎宫里，炼出真金撮艮脊。 逆入坤腹裹震魂，飞入离宫丹乃成。 兑在目前三阳重，乾元真我冲苍穹。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
中国古代最早代表四方概念的出土实物是蚌埠双墩遗址的+符号，出于新石器时代，大约7000年。
一万年前只有部落没有国家。国家尚未形成，文明还未诞生，世界处于蛮荒时期。多读点书搞搞清楚什么叫文明。
中国有可能同时是人类以及人类文明的发源地。所以才叫中国，中心之国也。
这么成熟的文字体系以及如此丰富的天文知识，在1.1万年前应该还有很长的一个积累过程，简直是逆天了
人类：小点私心❤，再来个万年…
实事求是造什么假？你有一个多厉害的老爹，不如你自己多厉害。我们不是啃老族，我们是开拓者
《坛经偈语》 《神秀偈》:身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。其实就是性命双修里的命功部分。《惠能偈》:菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。其实就是性命双修里的性功部分。性命双修次第是从命功(炼精化气-炼气化神-炼神还虚)开始，继后进行性功守玄(眉心)入定。只有在甚深禅定(人我两忘)状态下，真我元神才能脱壳出窍。《神秀偈》句句没有风字，“勤拂拭”三字却暗藏“风”意。其偈句句没有火字，“勿使惹尘埃”却暗讲“火”。(即暗讲丹家风火经)。“尘埃”为阴浊之物，“勿使惹尘埃”暗藏着“提阳去阴”之意。《神秀偈》大意就是“借风火以提阳还神”(即取坎填离或坎离抽添)，让身体处于一种煖阳的状态(另外久炼提肛身强力壮，打通任督二脉自然百病不生)。 。《惠能偈》着重讲的是入定出神(即道合虚无，乾乾纯阳)。从其偈语看，六祖当时虽未证得空性但已悟得空性。六祖跟五祖的时间虽短，但向五祖提出的问题比如:什么是应无所住而生其心？什么是无生法忍？皆直指修行关键。所以五祖认为惠能根性利悟性高，心诚只为成佛而来。遂三更传法(暗指修行时间在夜半子时)授衣钵于六祖。 ～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《金箍棒及八十一难释疑》 唐僧一路取经，要遇九九八十一难，少一难都不行。中医《难经》原名《黄帝内经八十一难》。修真过程本来就是:凤凰涅槃，浴火重生。即苦尽甘来，物极必反。苦，即《心经》之一切苦厄。皆“贪嗔痴”，识神用事造成的。 金箍棒，乃坎中之实(一根阳爻)，亦是魂也。由于后天所感，是先天乾卦中一根阳爻落入坤卦中间，遂变为后天坎卦的。先天乾卦也因此而变为后天离卦。按全周天祖炁为384铢(即一斤)之数，以应乾卦(三根阳爻)。那么一根阳爻即384/3=128铢。128数离135数还差7数。此7数跟逢七必变有关。即炼得一颗圆陀陀光灼灼活泼泼的灵丹后，其实还并没有见到我们的自性法身(佛)。我们的灵性出窍后其实是一团乌黑的灵魂。(即一乌灵，亦达摩来东土震旦150岁，离开时亦是150岁，150的谐音。亦不来不去不生不灭之意)。故灵丹出现后变成法身(灵体)还要一个火炼(寂照)过程。此过程应那7数，即逢七再变一次(即修真最后一步道合虚无)，故128数+7数=135数。 所以，《西游记》金箍棒重13500斤，幽冥地府魂字1350号。至于皆是10的倍数，与佛教“十地”有关。 ～四川南充俗人范氏原著(随缘)
《西游记之5048数释疑》 《西游记》中，唐僧师徒去西天取经共花了14年时间，共计5040天。回来时，他们用了不到8天的时间。5048，合一藏之数，寓意圆满。亦指人生在世，苦多乐少。一切苦厄皆是“贪嗔痴”三毒，识神:眼耳鼻舌身意“六贼”用事造成的。自己种因，自己受果。如果能行善抑恶，何处不是极乐。所以，六祖坛经里， 大师为众人(在家人)说了一首无相颂： 心平何劳持戒，行直何用修禅。 恩则孝养父母，义则上下相怜。 让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。 若能钻木出火，淤泥定生红莲。 苦口的是良药，逆耳必是忠言。 改过必生智慧，护短心内非贤。 日用常行饶益，成道非由施钱。 菩提只向心觅，何劳向外求玄。 听说依此修行，西方只在目前。 此偈亦合儒家之“孝悌忠信礼义廉耻”。 其实，修真不分在家出家！我本俗人，亦不曾有师，因缘巧合，夜半始有“入定出神”之验(身体被定住，真我从眉间挤出)。遂觉奇怪，到处查询搜索原因。又机缘巧合得到一本修行珍本，方才恍然大悟。三十五岁证道真我，已传法两载。但看如今末法时代之修行，又多是走入歧途，浪费光阴。甚是叹惜，遂通俗直白聊言数语以示有缘。 ～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《天机不可泄露》 某地长年天旱不雨。一农人去问算命先生：到底何时才会有雨? 算命先生递给他一摺叠纸条，曰：“此乃天机，不可泄露。至下雨天才能拿出来看，否则泄了天机要遭雷打。”叁天后终于下起雨来，农人记起算命先生的话，取出纸条一看，上面写道：今日有雨。农人大惊，曰：真神人啊!
文章写的很好，我差点就信了。
[点赞]
《龙的传人和佛教大国》 龙，中华民族的图腾。相传龙能飞行，擅变化，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。其形象为“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”，也有记载称“世俗画龙之象，马首蛇身”。 龙是集众生特征的一个集合体。是指众生皆有佛性(灵魂)，不光是指人类。他们的灵性出窍后和人类是一样的，形状都如彗星一般，前端是一团有完全自主意识的灵体。(另外《西游记》里的5048数字，也是“乌灵似巴”之谐音。亦即“乌灵似蛇”的意思。【请百度“巴”的具体意思】。 我国自古以来，就是崇尚佛教的大国。老祖宗说“人身难得，正法难闻，明师难遇，中土难生，善友难遇”。【此句具体意思请百度了解】 “人身难得，佛法难闻”。佛经中用过一个“盲龟浮木”的比喻来说明获得人身的稀有难得：假使整个世界都被海水覆盖，水面上漂着一块木头，木头上有一个小孔。而海底有一只失明的海龟，每一百年才会将头探出水面。这只海龟的脑袋刚好扎进浮木小孔中的几率，就是我们获得人身的几率。如此稀有难得的人身我们已经得到，要实现它的最大价值，还是要通过闻佛法，开智慧来完成。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
你有天干地支了，会飞了？欧美没有天干地枝话不了了？
藏传佛教也是讲的这个东东---阿赖耶识，即灵魂！～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
《班禅额尔德尼》 班，搬。禅，丹。额，前额。德，得道，得道者大德也。尼，摩尼宝也。 摩尼宝尊者，即摩尼宝璎珞菩萨。在梵文中，摩尼的意思就是珠、宝、离垢、如意。于密教，则指体达“阿”字本不生，妙理之慧，此慧远离动转，犹如坚固不坏之金刚。摩尼宝尊者，别名:摩尼宝璎珞菩萨、金刚慧菩萨。 ～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
最少1.5万年到两万年
瓮棺葬？这不是不久之前山上坟墩头里用的骨殖甏吗？吓人的。
这甲骨是不是文物贩子的伪作？
需要考古证据
南方是朱雀，不是什么朱鸟；西方有昂宿，没卯宿…
真的假的
《损有余补不足→致虚极守静笃→和其光同其尘→无为而无不为》 运巽风引火烧身紧提尾闾默默无闻上昆仑補那乾元。 拴意马似守非守凝神眉间人我两忘赴太虚還我本性。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《苦→集→灭→道》 苦是无明火，皆由妄念生。贪痴和恚瞋，认假当成真。 集火嘘气海，周身煖起来。勤撮灌上鼎，補足那乾金。 灭到无所念，寂到忘我躯。眉间丹一颗，圆陀活泼泼。 道合太虚地，回炉触发机。背脊串天兆，冲我上九霄。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《齐天大圣与释迦证道开悟》 人自称“高等动物”，实与动物无异，哪个动物没得五脏六腑？！孙悟空自封“齐天大圣”，连一只猴子觉悟了(即自性/灵性第一次飞升天界了)都知道“寿与天齐，不生不灭”，况乎是人！！！西游一行人，有三个兽生:猴头的孙悟空，猪头的猪八戒，马头的白龙马。最后都修行圆满证道成佛了！其暗喻不光是人，其它动物如果懂得修行也能成仙证佛之意！即众生皆有佛性之意。 佛祖释迦牟尼在菩提树下开悟后的第一句话是：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。” 这句话的意思是，所有众生都具有如来智慧德相，也就是人人都可以成佛，只是因为妄想和执着，所以未能证得。这句话与当时的婆罗门思想相反，婆罗门教认为存在一个神来主宰一切众生命运，而佛陀所悟道的是命运其实掌握在自己手中。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
没事硬要和埃及拉关系——表面上是文化自信，实际上还是骨子里想要西方的认同！——自信点，如果西方历史文明是伪造的，你就无须理会和它的比较——因为就不是一个维度的东西，如果你老想着证明“西方文明是东方文化流传过去吧”就和那些白皮老是想证明“中国文明是西方舶来品”一样是心虚的表现！
这盘子很有意思。看似对策又不对策
先弄清楚建子建丑建卯的区别再胡扯吧[抠鼻]真让人尴尬
时间（天），地点（空间），人，物，事。。。都学过，希望新年大家都能完人生心愿，逻辑圆满，心想事成。
古时的中华文明丝丝相扣，绝不会象其他的一样有了东不知西在何方，有了南找不到北。更何况把东西南北串连起来后的结果是个中。西方人一直都是在追求在某一方面的极致和完美！干支纪年是历法的鼻祖，二十四节气诠释了历法的根本。甲子纪年确立了一年的终始和过程，中国的月像历（时代不同称乎不同，有称阴历有叫农历）把月像的旦望朔的一个周期称为一月，但是必须要受到二十四节气的制约方能把正月初一固定在立春后的一定范围内。这些都是世界的唯一，不得其理偷去的东西也只是事是而非。见中国有十二月他们就把一年分成十二份也称为月，可是与月像没半毛钱的关系
《班禅额尔德尼》 班，搬。禅，丹，灵丹。额，前额。尔，而或你之意。德，得道，得道者大德也。尼，摩尼宝也。 即---搬灵丹出离前额证得摩尼宝(灵魂)成就金刚不坏之大德。 摩尼宝尊者，即摩尼宝璎珞菩萨。在梵文中，摩尼的意思就是珠、宝、离垢、如意。于密教，则指体达“阿”字本不生，妙理之慧，此慧远离动转，犹如坚固不坏之金刚。摩尼宝尊者，别名:摩尼宝璎珞菩萨、金刚慧菩萨。 ～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
《大道至简》 夜半子时多炼提肛，不成仙佛亦得寿长！ ～～～四川南充俗人范氏 原著(随缘)
《拈花一笑，常撮谷道》 释迦文武双全，哪是文佛能言。 若要人中龙凤，必先炼此内功。 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)
《伏羲女娲与一百零八》 一百零八，即一灵巴之谐音。巴，即蛇。所以，一灵巴即一灵蛇。。。我们的灵魂出窍冲飞后速度极快亦如火箭般的推力冲飞一般，并且是一团有完全自主意识的乌黑的灵魂，后面拖着一个如同“彗星”一样的尾巴。所以，智慧的“慧”字，是心上生彗。。佛教“般若”，亦是大智慧的意思。释迦也是夜半观空(眉心○中的星星，此星即是彗星形状般的灵魂)，而证道成佛的。。。所以，伏羲女娲图为人面的两蛇交缠，实为两条灵蛇。。不论男女和雌雄，其灵魂出窍后的形状，都是像“彗星或流星”般，前部有完全自主意识的灵体，所以也叫真我，或真主人，或天人师，或真主宰，或真主。。。天下神教皆是讲的这个东西---灵魂。 【巴（拼音：bā），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像口部巨大的蛇形。本义是古代传说中的一种可以吞食大象的蛇。四川等地自古多虫蛇，故周代有古国以“巴”为名，故地在今四川东部和重庆一带，后世称四川东部和重庆一带为“巴”。】 ～～～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)